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李尊榮收藏日記 對(duì)話
2018萬(wàn)福到家，遍地的福字，王廣然老師忙了一天的成果。
2018-01-30 17:56:26 11 1 1871 -
已認(rèn)證葉仲橋創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫大寫意《滿堂春色》《大貴圖》
這幾天都是為不同場(chǎng)合的需要而畫畫！
2018-03-14 08:30:02 5 0 1871 -
2018-03-17 20:15:53 2 1 1871 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
舍得，舍得。有舍才有得！
2018-05-21 10:59:31 4 0 1871 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話
我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系！
2018-05-27 10:14:25 16 0 1871 -
吳朝陽(yáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫寫意花鳥(niǎo)畫《脈脈此情與天訴，忘轉(zhuǎn)千里與君謠》，尺寸68*68cm
2018-06-05 11:20:25 12 0 1871 -
劉明禮生活日記 對(duì)話
在李金斗老師收徒儀式上贈(zèng)送國(guó)畫作品《天佑高原》，并與眾明星藝人合影留念
2018-09-14 11:05:20 5 0 1871 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對(duì)話
江山多嬌，人間多妖！看看眼神，心里有鬼的，嚇你掉魂！心冷畫亦寂！隨意揮灑，畫的可還是魚(yú)？乙亥年夏鵬飛寫於北京。
文心亢鳴震北岳，詞霸雄摧舊山河。
劍寒古道照夜冷，威服海內(nèi)大風(fēng)歌。
無(wú)題：周記 題：周記
2019-09-06 20:53:43 15 1 1871 -
2019-09-18 14:23:55 41 0 1871 -
狐小鎖創(chuàng)作日記 對(duì)話
狐小鎖書法作品，毛澤東詩(shī)詞，尺寸170×45
2018-04-22 20:44:24 3 1 1870 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對(duì)話
今天完成《荷趣圖》
我愛(ài)大寫意、壯哉雄天齊。
呼山嘯海時(shí)，兩儀生太極：
周鵬飛記
2018-04-25 21:27:13 7 4 1870 -
楊厚強(qiáng)收藏日記 對(duì)話
《淮源書畫院簡(jiǎn)介》作者大別山人?；丛磿嬙鹤溆跉v史文化厚重的大別山革命老區(qū)，信陽(yáng)市平橋區(qū)王崗鄉(xiāng)王崗村，屬淮河的發(fā)祥地之一，天目山國(guó)家級(jí)森林公園南麓。連南貫北、承東啟西交通便利；周圍環(huán)境水清林翠、風(fēng)景 秀麗、氣候宜人；流連此地心曠神怡，返璞歸真、沁人心智，現(xiàn)一期工程已投入使用。
淮源書畫院繼承華夏之文明，彰顯書畫藝術(shù)之光彩。借助淮河流域濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和天然的地理環(huán)境，計(jì)劃在江南北國(guó)、北國(guó)江南的千里淮河源頭之畔，打造成一個(gè)以文化藝術(shù)為主題的鄉(xiāng)村旅游風(fēng)景區(qū)，及全國(guó)著名的書畫交流和創(chuàng)作寫生基地，常年組織開(kāi)展鄉(xiāng)村文化復(fù)興論壇、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化培訓(xùn)輔導(dǎo)、書畫展覽、學(xué)術(shù)交流、創(chuàng)作采風(fēng)及公益事業(yè)活動(dòng)等。為熱衷于鄉(xiāng)村文化及三農(nóng)事業(yè)的仁人志士，及全國(guó)書畫工作和愛(ài)好者提供廣闊的發(fā)展空間和交流平臺(tái)。
淮源書畫院生于鄉(xiāng)土，服務(wù)于三農(nóng)，透進(jìn)基層走文化興農(nóng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。集文化扶貧﹑美麗鄉(xiāng)村建設(shè)﹑鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村旅游、餐飲民宿、文藝演出、文化交流等于一體，是全國(guó)少有立足在鄉(xiāng)土民間的書畫院。其把鄉(xiāng)情融入畫，讓文化植根于鄉(xiāng)土的經(jīng)營(yíng)理念，在如今的社會(huì)大環(huán)境下，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的中國(guó)精神，故有“中國(guó)鄉(xiāng)村文化一號(hào)站”之美稱。
附圖為“淮源書畫院二期工程效果圖”中國(guó)鄉(xiāng)村文化一號(hào)站。 查看更多
2018-11-13 11:36:52 23 0 1870 -
馬培童榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話
1月10日晚上阿爾巴尼亞前總統(tǒng)特邀馬培童參加歡迎晚宴暨騎士勛章授勛儀式！我獲得授勛勛章，三等勛候爵。
2020-01-20 13:46:59 15 0 1870 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
今日寒露，太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)位置：
黃經(jīng)195°，位于軫宿，寅初二刻半交節(jié)，日出時(shí)刻，井宿、天狼星、老人星在南中天，日沒(méi)時(shí)刻，斗宿在南中天，1.5萬(wàn)年華夏精英天文官莊嚴(yán)記錄一一季秋之月，日在軫，昏斗中， 中，旦天狼中。
上萬(wàn)年的華夏文化文明精華、核心就是先人們"觀天法地，以察時(shí)變，人文化成天下″的大智慧，乃是無(wú)上大智慧！敬畏文化，要從內(nèi)心深處去禮敬文化！當(dāng)然，事實(shí)證明這是唯持進(jìn)化論、唯持基因論、唯持考古論、唯教科主義者等學(xué)術(shù)堡壘中的無(wú)法明白的，及至用太極九宮八卦、陰陽(yáng)五行、天干地支等方法對(duì)"星辰天象變化規(guī)律″進(jìn)行術(shù)數(shù)演算與預(yù)測(cè)體系更是工業(yè)革命以來(lái)"聰明的新人類″無(wú)法理解和難以捉摸的！所以我說(shuō)"科學(xué)實(shí)證+玄靈思維是認(rèn)知人類上古文化的基本方法″，所以先哲只一句話就點(diǎn)明了一一執(zhí)天之道盡矣！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-10-08 13:37:42 5 0 1870 -
劉建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
劉建國(guó)壬寅年春繪畫馬系列作品《六順圖》《云龍遠(yuǎn)飛駕,天馬自行空》《與你同行》《天堂草原》。作品尺寸四尺橫幅。請(qǐng)欣賞。
2022-03-21 15:08:59 11 0 1870 -
已認(rèn)證尚建國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫《笑可引和，吉祥如意！》，乙未年金秋尚建國(guó)畫作。
笑可引和，吉祥如意！
前幾天有個(gè)成功人士回頭說(shuō)；“善良+不斷地學(xué)習(xí)+真誠(chéng)+厚道+知恩圖報(bào)=成功的人生”。
一個(gè)人最大的價(jià)值，不是靠取悅 ，不是靠取悅別人求來(lái)的，而是憑不斷努力的活出自己后贏來(lái)的。
向每一位為生活、為前途、為健康、為夢(mèng)想、為善舉而努力的人們致敬！
俗話說(shuō)得好“吃虧是福！”將這句俗話反過(guò)來(lái)理解就是“沾便宜吃虧！”。
年近七十的過(guò)來(lái)人，回頭望望走過(guò)的路； “很多人大半輩子一事無(wú)成，不缺智力、不缺文憑、不缺機(jī)遇、不缺膽略，只是僅僅是愛(ài)沾小便宜，最后虧大了！”
多么滑稽??！
佛法以為人生就是一個(gè)輪回，活著就應(yīng)該；
仰無(wú)愧于天
俯無(wú)愧于地
行無(wú)愧于佛
做無(wú)愧于心！ 查看更多
2022-09-21 17:02:21 15 0 1870 -
劉安同創(chuàng)作日記 對(duì)話
據(jù)說(shuō)最近大家都喜歡精致點(diǎn)的，我也曬曬已出售的作品
2017-11-29 09:59:45 10 6 1869 -
已認(rèn)證
葉仲橋創(chuàng)作日記 對(duì)話
祝福各位親朋好友節(jié)日快樂(lè)！2018年、展望美好的日子！
2017-12-23 10:49:40 15 2 1869 -
陳剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
新作《漁歌》，經(jīng)過(guò)調(diào)整終于完成，對(duì)比一下，哪個(gè)是調(diào)整前的，哪個(gè)是調(diào)整后的？
2018-01-01 09:50:44 17 3 1869 -
曹集珪創(chuàng)作日記 對(duì)話
曹集珪作品欣賞
千古幽貞是此花，
不求聞達(dá)只煙霞！
2018-02-24 23:22:44 23 0 1869 -
胡小煒（潤(rùn)德）創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫《墨蝦》，46×69cm
胡小煒國(guó)畫作品
2018-04-24 18:48:37 6 3 1869 -
王根權(quán)收藏日記 對(duì)話
唐孫過(guò)庭【書譜·運(yùn)筆論·第三十五章·情深調(diào)合】譯文（摘自王根權(quán)著《〈書譜〉品評(píng)》）
以下以王羲之的書法藝術(shù)為例，來(lái)說(shuō)明書法藝術(shù)中運(yùn)筆用意的道理。關(guān)于王羲之的書法藝術(shù)，歷代都在贊美，很多人都在學(xué)習(xí)，并 ，并被樹(shù)為典范,完全可以稱之為中國(guó)書法藝術(shù)之宗師。
歷代書法家如此之多，為什么只有王羲之會(huì)得到后世人們?nèi)绱酥瞥缒?？究其原? 這不僅僅是因?yàn)樗臅魅胍?guī)合矩，繼承了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的常法常規(guī)，融匯了哪個(gè)時(shí)代書法藝術(shù)的發(fā)展成果,最為重要的是他的筆墨中飽含著深厚的書寫情感，且能做到運(yùn)筆用意與書寫情感變化諧調(diào)一致。這才是王羲之的書作久傳不衰的真正原因。
由于王羲之的書作繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng),做到了運(yùn)筆用意與書寫情感的諧調(diào)一致,這才使得臨摹的人、刻石的人、拓印的人、研究學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多，且一代一代沿習(xí)相傳。
在王羲之之前和王羲之之后眾多的書法名家們的墨跡，隨著歲月的流逝,大多都已散落遺佚失了。在王羲之之后,歷代都有以研習(xí)王羲之書法藝術(shù)而著名者,他們同樣留下了大量的墨跡,隨著歲月的流逝,大多也都已散落佚失了。但是王羲之的書作流傳下來(lái)了，各個(gè)時(shí)期臨摹王羲之的臨作也都還有孤版絕本保留下來(lái)了，這難道不就是歷代書法家如此之多，唯有王羲之倍受后世人們推崇之原因最有效的證明嗎？ 查看更多
2018-06-18 15:14:05 6 0 1869 -
已認(rèn)證金新宇創(chuàng)作日記 對(duì)話
這張書法作品是應(yīng)華林寺約稿而創(chuàng)作的，昨日上午發(fā)朋友圈后得到大家的大力支持，非常感謝！其實(shí)三張各有各的長(zhǎng)處，只是大部分大神覺(jué)得第一張好點(diǎn)，所以俺就寄了第一張，必竟是邀請(qǐng)展，所以得認(rèn)真對(duì)侍。
還有許多大 多大神想收藏其他兩張，個(gè)別大方的老板準(zhǔn)備發(fā)大紅包收藏，在此都一一謝過(guò)！俺個(gè)人認(rèn)為給華林寺寫的作品只能獨(dú)一，不能有二。所以還是決定銷毀其他兩張對(duì)不住啦，再次感謝各位大神。～金鑫宇記 查看更多
2018-10-26 10:12:18 14 0 1869 -
2019-05-11 13:59:38 25 0 1869 -
2019-10-16 22:47:48 16 0 1869 -
鑒藏文化創(chuàng)作日記 對(duì)話
胡畫胡說(shuō)——《卅又二》圖文——崔大有
畫不可無(wú)理，但妙不在理。
筆墨是一種素質(zhì)，不能沒(méi)有，但不是全部。
如今藝術(shù)品價(jià)格的高低與是誰(shuí)的誰(shuí)賣的賣給誰(shuí)的關(guān)系要大于作品本身。
身若菩提樹(shù)，心即明鏡臺(tái)。 樹(shù)，心即明鏡臺(tái)。
何必勤拂拭，反使惹塵埃。
——不知南北偈
對(duì)很多藝術(shù)家而言，過(guò)了自欺這一大關(guān)，欺人便不在話下，可悲的是被欺者亦自欺。
濃墨取氣可得神彩，宜實(shí)勿枯，蒼古挺拔，不剛而剛。淡墨取韻可得妙致，宜厚勿薄，豐潤(rùn)通透，不柔而柔。
陸儼少晚年肉筆堆疊，筆枯者氣衰，筆潤(rùn)無(wú)骨，糊涂散漫，亦多入甜俗，不耐久觀?？赏嫖墩卟贿^(guò)中年用功之作，精深通透，自然多姿。未盡出古人藩籬，亦未盡入自家窠臼。
中國(guó)畫沒(méi)有絕對(duì)的創(chuàng)作意識(shí)，寫意尤如此。同古人寫詩(shī)，生活化，用自己的所知所想擬個(gè)韻而就，隨意自然，也是最難，因?yàn)橐畔乱延刑茁泛妥约旱膱?zhí)念。
右軍意在于書，故其品難入神逸。其《筆勢(shì)論》擬衛(wèi)夫人《筆陣圖》云：畫如列陣排云，戈如百鈞弩發(fā)，點(diǎn)如危峰墜石，牽如萬(wàn)歲枯藤。這般當(dāng)是畫字，非是書字。所謂諸如，當(dāng)于書罷不覺(jué)而成此態(tài)，自然而然。
印筋骨血肉具在為上品。骨在則立，筋在則活，肉在則豐，血在則潤(rùn)。浙皖可觀者百無(wú)一二，規(guī)模未成，終究時(shí)人余事，難能成學(xué)。至老缶啟，但追漢品，四者具在，歷骨煉筋，豐肉活血，佳者近漢。白石縱橫開(kāi)合，骨筋疏朗，血肉未足，雖多心機(jī)，不可久觀。當(dāng)代多骨筋不存，血肉模糊，皮毛一地。能于此道擔(dān)當(dāng)者，實(shí)所未見(jiàn)。小子狂悖，障目寡淺，諸公多諒。
魏碑以刀斫石而成，其筆刀鋒具在多刻露，其勢(shì)剛勁雄強(qiáng)多夸張，其墨生辣蒼古多霸悍，其體挺拔高峻多失理，其太盎然生機(jī)多奇趣，實(shí)難學(xué)用，以龍門為最，石門尚和。初學(xué)不宜由此入，非拘于形貌即流于狂怪，或不宜多觀，甚者可以束之高閣矣，知者自明。近代趙之謙以柔化剛，以帖御碑，自有風(fēng)韻?？的虾Ｒ詮?qiáng)制強(qiáng)，無(wú)懼無(wú)畏，似有擔(dān)當(dāng)。于右任以虛運(yùn)實(shí)，筆韌勢(shì)強(qiáng)，別生態(tài)度。李叔同以圓納方，禪心自在，成繞指柔。
所謂擬，似而不是，取其一端發(fā)揚(yáng)之，獨(dú)開(kāi)心孔，慧心特出，成我之法。所謂臨，是而不似，盡取其所有欲得之，水中撈月，食而難化，無(wú)我之途。
六法論可謂人盡可誦，豈知謝之論畫如高氏黛玉，孤峰于山，形容具在，神韻難摹。顧虎頭論畫如曹氏黛玉，冰山通透，天骨幽渺，氣度自生。
宋明理學(xué)各有所在，程朱陸王心物兩格，因世而存。詩(shī)之七子，文之四祖，四王吳惲，皆程朱所就。文之三袁，奇書四部，四僧八怪，具陸王為本。
沈周夫子所謂“人品不高，落墨無(wú)法”，自出至今仍在被誤讀，也成評(píng)定藝術(shù)家的必要法則，可知古所謂品，非今日望文生義之良善與否。若以此定古之米蔡王董也是無(wú)法？不可如此淺薄，人品之謂，所言學(xué)養(yǎng)格調(diào)。如鄭孝胥之書憑學(xué)養(yǎng)，胡蘭成之書唯格調(diào)，皆獨(dú)開(kāi)生面，自成一家。
面目形成，優(yōu)劣難論，人皆如此。好在面貌是否能可持續(xù)演化發(fā)展延伸下去。不好則一生一面目，藝術(shù)生命截止。
今有收藏富三代之謬論，著實(shí)堪笑，豈不知，為子孫作富貴計(jì)者十?dāng)∑渚?，名臣如李張二巨子，富可及三代？我可得而?jiàn)，寶而藏之，用心賞玩，盡去消受此中三昧，何必為子孫作計(jì)，庸人自擾。
古言十日一山五日一水，絕非筆墨耗時(shí)，亦非是醞釀，其實(shí)十年未必成一山，積劫內(nèi)定，恪勤以周，落到畫面，只為筑就成自家山，從本體的文化精神到個(gè)人的取舍然后轉(zhuǎn)化成外在的筆墨形態(tài)，其中的演化需不斷的糾正，傳統(tǒng)的格局依舊仍在。賓翁取鉤斫唐人遺法合著董巨近觀不似的基調(diào)，完成從賦色到以筆墨內(nèi)美點(diǎn)化堆積的面貌，但是終究體好虛靈，渲染習(xí)氣未去，新安舊病。 若草法一筆勾去含納諸有，這其中難度可想而之，惜黃不善草，以宋為本宋，成了局見(jiàn)，不能玩味其中，所以一直讓進(jìn)攻草，可是林內(nèi)氣有虧，山水反倒成了楷書模樣。
唐蘇靈芝齊名胡霈然、徐浩，論者以“視北海（李邕）則加莊，視太師（顏真卿）又多雋”。稱之。近得其所書丹大唐鐵像頌碑墨拓，筆意暢然，雄古高邁，比之顏家狀貌更見(jiàn)風(fēng)神，不知魯公自蘇出或蘇字魯公出。
太過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)含量可能高，并無(wú)個(gè)性歸屬，本身意義就像沒(méi)有一的零一樣。但是藏家樂(lè)于用一種傳統(tǒng)的審美趣味去引導(dǎo)消費(fèi)，所以有時(shí)候突破傳統(tǒng)的作品往往只能被少部分人接受，這一部分人多是同行，可他們的藝術(shù)消費(fèi)大多是負(fù)能力。
吳昌碩的深度齊白石能看到，并且有能力化解、翻譯過(guò)來(lái)，讓別人看得懂。這說(shuō)不上推進(jìn)，但是在做，在生發(fā)。吳跟黃一樣是深里求內(nèi)變，始終還是放不下文人架子，有一種入世擔(dān)當(dāng)在其內(nèi)，他的東西就像昆曲，對(duì)受眾有要求，所以打不破文化圈子。齊是求外化的，他做到了吳黃沒(méi)有去做到的審美平民化，普及化。就像他說(shuō)過(guò)不用生僻字，篆書題款一樣，別人讀不懂，會(huì)覺(jué)得乏味，吳的款則多如此，學(xué)究氣，就如學(xué)石鼓依舊羅振玉模樣，賓翁只是畫論，到底的學(xué)術(shù)氣。齊則不然，他是個(gè)細(xì)木匠的心，而且花樣翻新，知道怎么對(duì)待客戶的審美。
華新羅花鳥(niǎo)精神完全是徽宗，然而能以靈動(dòng)化之，一情一態(tài)多有天趣。此一生動(dòng)得氣韻，非是黃徐之標(biāo)本體所能比擬，自高一分境界。其以柔豪絲毛，松靈且見(jiàn)筆，骨含于內(nèi)，去俗三分，豈是宋明院派俗手所能夢(mèng)見(jiàn)。新羅精工山水，筆下六千兵，故而于花鳥(niǎo)能舉重若輕，自然脫去幾分執(zhí)著，靈動(dòng)自然。清畫多用生紙，在其筆墨暈染，色潤(rùn)清厚，新羅得之，用色古艷而不浮，至雅已極。至于應(yīng)物象形，其自開(kāi)天地，寫花有情，繪禽有態(tài)，非八怪之隨意而為，不知物理。
司空表圣廿四詩(shī)品，各分陰陽(yáng)十品，四品中含。
陽(yáng)者：雄渾，沉著，高古，勁健，豪放，精神，悲慨，曠達(dá)，疏野，實(shí)境。
陰者：纖穠，典雅，綺麗，含蓄，縝密，清奇，委曲，形容，飄逸，流動(dòng)。
中含：自然，超詣，洗煉，沖淡。
黃左田仿其例定廿四畫品潘曾瑩稱力探閫奧，直抒心得，非深于畫理者，不能道只字。
余依上例，依舊分別其類。
陽(yáng)者：高古，沉雄，樸拙，縱橫，淋漓，圓渾，健拔，清曠，奇辟，精勤。
陰者：淡遠(yuǎn)，性靈，明凈，簡(jiǎn)潔，雋爽，空靈，韶秀，幽邃，荒寒，超脫。
中含：氣韻，神妙，蒼潤(rùn)，沖和。
潘亦有《紅雪山房畫品》十二類，仿此而做
余紹宋但言文辭優(yōu)美，洵足并傳。實(shí)無(wú)特出。
《虛齋名畫錄》載石濤用筆論。首言立，此為力；再言側(cè)，此為易；后言畫，此為變。力過(guò)于畫則神，謂之氣勝；不易于筆則靈，謂之中鋒；能變于畫則奇，謂之韻豐。水不變不醒，謂之濃淡；墨不運(yùn)不透，謂之見(jiàn)筆；醒透而蒙，謂之混沌鴻蒙。筆不華而實(shí)，謂之沉厚；筆不透而力，謂之平和；筆不過(guò)而得，謂之中肯。筆尖墨老，操筆無(wú)礙，尖而不尖，其力內(nèi)含。 查看更多
2020-05-30 11:18:47 12 0 1869 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
壬寅年書法回顧展：今天發(fā)表第十八幅四尺整張橫幅作品《信不足則多言；威不足則多怒；識(shí)不足則多慮；財(cái)不足則多謀?！饭┡笥褌冃蕾p。
2023-02-16 16:19:20 18 0 1869 -
王征明創(chuàng)作日記 對(duì)話
深圳2017候鳥(niǎo)產(chǎn)業(yè)論壇
2017-12-04 13:58:27 6 2 1868 -
崔英閣創(chuàng)作日記 對(duì)話
新作完成
2018-02-27 07:19:26 5 1 1868 -
呂雙創(chuàng)作日記 對(duì)話
四條屏意臨八大山人
丹青墨染盡情趣
呂雙國(guó)畫
2018-04-02 15:24:48 6 1 1868
