鑒藏文化日記 對話

加友

西方人不會像中國人一樣把單個的物體作為審美對象，并樂此不疲的去變換各種角度圖式去欣賞。就像高居翰在編寫中國繪畫史時出版方所說“你拿來的都是石頭和樹，我的讀者要看的是人、房子，還有故事?！边@就意味著他們的審美，沒有完全從插畫獨立出來，每一張作品必須有故事，或者精極的技巧。最后高的繪畫史編得像一本小說，當然起碼有利于被注重視覺直觀效果的西方人接受。這種審美狀況直到十九世紀末才慢慢的轉(zhuǎn)化到莫內(nèi)的草垛，不過是逐光求貌。到塞尚的果籃，開始找不變處，終究唯物主義。再到莫蘭迪的罐子，或有些意味，當然依舊是西方的角度。而中國畫在宋朝就已經(jīng)完成了自己完備的審美認知，由自心發(fā)，不役于物，化歸萬方。