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楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
款識(shí):觀自在……戊戌楊牧青于京華。
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多(注意有缺字別字)
2018-04-03 14:03:23 5 1 899 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
弄春風(fēng)·見者吉祥 四尺斗方
2018-03-29 08:57:44 7 0 896 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
學(xué)·教·慧·通一一靈魂和思想在學(xué)習(xí)、教育、慧敏、通達(dá)中而升華！
2019-11-27 14:23:39 4 0 895 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
人類在這個(gè)宇宙的星體間太小太小了，敬畏自然，敬畏萬物，天人合一，人地合一，是唯一的出路!
病毒早在30多億年前就已經(jīng)存在于地球上了，可以說是地球上最最原始的“居民”之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類在地球上生存的時(shí) 的時(shí)間，但是經(jīng)過了近乎無限的時(shí)間。
蟑螂在地球上已經(jīng)生活了3.2億年（即32000多萬年），屬于化石動(dòng)物，蟑螂和恐龍是一個(gè)時(shí)代的生物。因?yàn)榭铸垥r(shí)代的生物只有蟑螂生存下來了，如果不是因?yàn)榉敝程臁⑻?、太廣，蟑螂一定會(huì)像大熊貓一樣，成為珍稀保護(hù)動(dòng)物。
全世界蟑螂的種類約3500種，大多生活在野外，只有少數(shù)幾種隨人類的生活而遷徙于居室，干擾人類的生活而成為害蟲，蟑螂的名稱多以地理名命名，但不是指原產(chǎn)地，而是命名人所依據(jù)的標(biāo)本采集地，如美洲大蠊、德國(guó)小蠊、日本大蠊等。
大約2.5億年前，地球曾經(jīng)歷過一次生物大滅絕，而昆蟲得以存活。它們?yōu)楹稳绱诵疫\(yùn)？近日，中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)。烏龜作為一種水陸兩棲的爬行動(dòng)物,在我們地球上已經(jīng)生活了2億多年了。 1.7億年前的侏羅紀(jì)就已經(jīng)演化出蚊子的始祖。螞蟻在地球上生存了1億6千萬年，螞蟻也是地球上最古老的物種之一,與銀杏一樣,它和恐龍幾乎是同一個(gè)時(shí)代的。
安徽省附近考古發(fā)現(xiàn)，人類還沒出現(xiàn)以前，老鼠就在地球上生活了4700多萬年，可說老鼠是活化石。 據(jù)生物學(xué)家猜測(cè)，如果有全球性災(zāi)難致使生物大量滅絕，鼠將會(huì)是哺乳類最后滅絕的生物。蒼蠅出現(xiàn)在地球上最早可追溯到大約9700萬年至1.1億年前?？铸埵窃?500萬年前滅絕的....人類誕生于500萬年前...也就是說恐龍滅絕6000萬年之后才有了人類。
現(xiàn)代科學(xué)在假設(shè)推理論證中說，宇宙在物理意義上被定義為所有的空間和時(shí)間（統(tǒng)稱為時(shí)空）及其內(nèi)涵，包括各種形式的所有能量，比如電磁輻射、普通物質(zhì)、暗物質(zhì)、暗能量等，其中普通物質(zhì)包括行星、衛(wèi)星、恒星、星系、星系團(tuán)和星系間物質(zhì)等。宇宙還包括影響物質(zhì)和能量的物理定律，如守恒定律、經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論等。
大爆炸理論是關(guān)于宇宙演化的現(xiàn)代宇宙學(xué)描述。根據(jù)這一理論的估計(jì)，空間和時(shí)間在137.99±0.21億年前的大爆炸后一同出現(xiàn)，隨著宇宙膨脹，最初存在的能量和物質(zhì)變得不那么密集，實(shí)際上是不是這么回事，渺小的人類也只能不斷探究罷了！ 查看更多
2022-01-30 22:40:35 4 0 894 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
款識(shí):奮飛。精神奮飛，絕塵而奔，以速進(jìn)大光明世界?！∮蠗钅燎嘤诒本?。
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多
2018-03-10 10:32:24 5 0 892 -
陳祖松生活日記 對(duì)話
春聯(lián)貼好過大年。
2023-01-21 09:54:31 14 0 892 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青《甲骨文的智慧應(yīng)用》經(jīng)典講座在南昌開講
南昌，人杰地靈，物華天寶。2023年3月18日至19日，甲骨文與上古文化研究學(xué)者、中國(guó)甲骨文播化世界推動(dòng)者、新時(shí)代甲骨文信息綜合研究拓展學(xué)者 學(xué)者、中國(guó)甲骨文播化世界推動(dòng)者、新時(shí)代甲骨文信息綜合研究拓展學(xué)者、國(guó)際知名藝術(shù)家楊牧青老師應(yīng)邀在南昌如期以內(nèi)修方式授講《甲骨文的智慧應(yīng)用》經(jīng)典講座。
本次以“相約滕王閣，播化甲骨文”為主題，努力推進(jìn)甲骨文的學(xué)習(xí)傳承，使“絕學(xué)”“冷門”不絕不冷，做好古文字與中華文明發(fā)展傳承創(chuàng)新工作，讓中國(guó)的甲骨文在新時(shí)代良好環(huán)境下播化世界。講座分為“緣見甲骨文、感知甲骨文、甲骨文的書寫實(shí)踐、甲骨文的智慧應(yīng)用”四部分，包括珍貴的圖文資料和甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛、摩崖刻石等古文字書法作品的舉例鑒賞互動(dòng)。資深國(guó)學(xué)文化傳承者謝舒老師主持；高級(jí)國(guó)學(xué)講師、家風(fēng)研學(xué)導(dǎo)師、漢字文化傳習(xí)社社長(zhǎng)劉東征老師跟隨輔學(xué)，來自贛地喜歡甲骨文學(xué)習(xí)和熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化者列座。
在講座上，楊牧青說，做好中國(guó)人，首先要學(xué)好中國(guó)漢字，熟知漢字的文化歷史，掌握漢字的淵源與演變，理解漢字的構(gòu)造藝術(shù)規(guī)律，特別對(duì)甲骨文等古文字的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，更要下功夫去學(xué)習(xí)，去深耕。因?yàn)樗悄軌蝾I(lǐng)悟、掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化菁華的重要方法，不識(shí)字的本來，何以談文化的正脈，天文、地理、人文皆以文字為其重要的載體映顯。 查看更多
2023-03-21 15:26:09 6 0 891 -
13805513975收藏日記 對(duì)話
明、唐寅《八仙圖》
有乾隆太上皇印和三希堂收藏大印
2022-12-21 04:02:25 11 0 890 -
懷羽創(chuàng)作日記 對(duì)話
懷羽的水墨畫作品在構(gòu)圖上可能有以下特點(diǎn)：
1. 主次分明：通過對(duì)畫面元素的安排，突出主體，使觀者能夠迅速抓住作品的重點(diǎn)。
2. 層次豐富：運(yùn)用遠(yuǎn)近、虛實(shí)、疏密等手法，營(yíng)造出豐富 、疏密等手法，營(yíng)造出豐富的層次感，增加畫面的深度和立體感。
3. 均衡和諧：在構(gòu)圖中注重平衡，使各個(gè)元素之間相互協(xié)調(diào)，形成一種和諧的整體效果。
4. 靈動(dòng)多變：構(gòu)圖靈活多變，不拘泥于傳統(tǒng)形式，展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)意和個(gè)性。
5. 意境營(yíng)造：通過構(gòu)圖傳達(dá)出一種獨(dú)特的意境，讓觀者在欣賞作品的同時(shí)能夠感受到畫家的情感和思想。 查看更多
2024-03-14 22:15:33 16 0 890 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
寫生道中
款識(shí):偶憶石魯先生浮影，即筆有此。戊戌初春楊牧青于北京
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多
2018-03-04 18:07:58 3 0 889 -
龍則霏創(chuàng)作日記 對(duì)話
感謝大家一直幫助支持和鼓勵(lì)，感恩你們，祝愿大家在2018年開心快樂，身體健康，萬事如意，和和美美，心想事成，恭喜發(fā)財(cái)。感恩有您，謝謝你們。
2018-02-16 19:31:25 5 0 885 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話
快春節(jié)啦！大家春節(jié)快樂??！
2023-01-20 09:03:58 12 0 885 -
2025-06-14 12:57:24 0 0 884 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話
周總理年青時(shí)代自勉聯(lián)：與有肝膽人共事，從無字處讀書。
2023-11-12 12:36:34 23 0 882 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：網(wǎng)事并不如煙 記錄歷史15條
引子：在以藝術(shù)、文化為生計(jì)主體的前提下，從歷史、考古、文學(xué)、民俗、戰(zhàn)略到經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會(huì)、天文、地質(zhì)、生命、自然等學(xué)科之識(shí)，我從不敢有絲毫的怠慢，為往圣繼絕學(xué)乎 為往圣繼絕學(xué)乎？為萬世開太平乎？予不得知也！
近日高層又對(duì)"復(fù)合型的人才"做了重要的部署。閱之，不才三十多年來何嘗不在復(fù)合型的道路上匍匐前進(jìn)，時(shí)至今日網(wǎng)絡(luò)大大的方便，讓我們有了更多的學(xué)習(xí)、互動(dòng)、爭(zhēng)鳴與交流的機(jī)會(huì)和空間，故將一些可以說的話語記錄以備再溫故而知新。
遙想當(dāng)年，殷商王朝300多年的甲骨文字何嘗不是貞人們以接力賽式的契刻精神記錄歷史呢？！辛丑國(guó)慶前三日楊牧青于皇城。
圖片
楊牧青甲骨文書法斗方：宜年秋吉
一、王鏞：一些寫字的名家利用話語權(quán)在貶低書法，讓它變成手藝活。
楊牧青說：有人說書法不是藝術(shù)，是文化，還說藝術(shù)是西方人的名詞，與中國(guó)傳統(tǒng)文化無關(guān)，這是最無知的說法，是不懂漢字書法究竟是怎么回事的問題！
二、書法博士是不是個(gè)笑話？書法不該成為一門學(xué)科？
楊牧青說：如果不把書法納入院校教育體系中，如果沒有官辦書協(xié)等級(jí)制度，那么就不會(huì)產(chǎn)生書法碩士、博士的問題了。
因?yàn)榧{入院校教育又與官辦書協(xié)相互合作，關(guān)鍵是人的因素，一人可兼二頭職，腳踩二條船，多了個(gè)位子，多個(gè)名頭，這樣一來，有了書法專業(yè)、等級(jí)評(píng)審，就有了教育經(jīng)費(fèi)、職稱晉升、立項(xiàng)套現(xiàn)等便利了，圈子內(nèi)相互心照不宣的就搞出名堂了呵！至于博士能不能產(chǎn)生真正的書法藝術(shù)意義，那當(dāng)別論了！?。?br>再至于如雙料博士面對(duì)廣眾大言不慚地認(rèn)為顏真卿老先生把"刾史"寫成了"夾史"的現(xiàn)象，畢竟是極個(gè)別的?？傮w來看，博士都是好的，他們是國(guó)家的人才，是社會(huì)的精英，這一點(diǎn)不容否認(rèn)的??！
就此可以同樣的道理，種地農(nóng)民變?yōu)槁殬I(yè)農(nóng)民，評(píng)級(jí)定職稱，若進(jìn)行教育體系與官辦農(nóng)民協(xié)會(huì)的納入，那就會(huì)產(chǎn)生不同行業(yè)農(nóng)民碩士、農(nóng)民博士、農(nóng)民教授、農(nóng)民導(dǎo)師等名堂了，甚至補(bǔ)鞋的也可以成為補(bǔ)鞋教授?。?br>三、楊牧青夏王朝經(jīng)略
楊牧青說：現(xiàn)有學(xué)者將許多考古資料已整理出來了，很好的，其實(shí)我早就講過：
1.齊家文化南下影響了三星堆文化(含寶墩)，東南去影響了中原二里頭文化，不是二里崗(涵蓋二里頭)文化西北去影響了齊家文化。
2.齊家文化是早夏文化(因大禹受此文化影響故出川北以夏興龍的)，所以三星堆文化遺址是夏王朝文化文明在古巴蜀國(guó)的典型代表。
四、為什么說石峁遺址是夏啟的都城
楊牧青說：看到孫慶偉教授、陳東和研究員從牙璋(以華夏文明的玉器)"玄圭禮器"入手印證夏文化、夏王朝及石峁城的當(dāng)時(shí)狀態(tài)，以及三星堆、二里頭的文化銜續(xù)等，這是非常好的分析推論，這應(yīng)是核心，不要?jiǎng)硬粍?dòng)拿文字說事，沒文字照樣有人類文化狀態(tài)！
石峁城當(dāng)屬夏文化的早、中期，當(dāng)然那會(huì)兒都是黃帝文化血統(tǒng)下的事，故司馬遷先生沒有記錯(cuò)：黃帝到舜禹……如何如何的。
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五、天下一統(tǒng)之中，四方爭(zhēng)戰(zhàn)之原——中原，必須捍衛(wèi)“中原中心說”
楊牧青說：貴文內(nèi)上面那張現(xiàn)代中原圖可觀，這是把原來以洛鄭為"中原中心論"的"中原區(qū)域"再放大若干倍，很不錯(cuò)的！
進(jìn)一步說明了對(duì)華夏/中華文化文明探源在眼界、胸懷、關(guān)系上更寬廣。當(dāng)今世界格局下，華夏上古文化文明更要四海一同觀，這比沒有中心更有中心?。?！
六、孟曉蘇：重提“住房雙軌制”，讓央企回歸保障房。
楊牧青說：教育、醫(yī)療、住房這三座大山，可以說是當(dāng)前衡量社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義還是資本主義，就此也可以做為分辨的條件之一。
房子交給市場(chǎng)化、過度經(jīng)濟(jì)化，最后的結(jié)果就是：解體了"共同富裕"的共產(chǎn)主義理想的偉大實(shí)現(xiàn)！
房子堅(jiān)決不能市場(chǎng)化，已市場(chǎng)化要打壓控制限貸回收，按家庭成員配額，如一家三口可以兩套，面積不能超大，互聯(lián)網(wǎng)很發(fā)達(dá)，什么都可以統(tǒng)計(jì)清楚的。
這幾年政府保障房措施雖很好，但還欠缺許多環(huán)節(jié)的嚴(yán)管，所以出現(xiàn)名額頂替等亂象。房子雙軌制的市場(chǎng)運(yùn)作，只能讓貧富差距更大，階層更分化！！
七、四川稻城十三萬年前、甘肅祁連山六千年前的古人類遺址發(fā)現(xiàn)
楊牧青說：當(dāng)世<考古中國(guó)>最后的結(jié)果跳不出我的<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>之先述，因"考古中國(guó)"的行動(dòng)比我力倡主導(dǎo)的"史學(xué)觀"晚了好多年呵！
相信隨著國(guó)家對(duì)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的高度重視(千年大計(jì)：西部祁連、三江源等生態(tài)保護(hù)與恢復(fù)，雨水河流將充沛，氣候逐漸變暖，冰川融化，將來海水內(nèi)浸，沿海區(qū)域一些人流必須要向內(nèi)向西北移動(dòng)。)考古、史學(xué)界將會(huì)著力著眼于西部，越來越多的新發(fā)現(xiàn)就會(huì)問世，這更能證明我的論斷是正確的！
我N多年就說過并主導(dǎo)力倡，償若國(guó)力日盛，考古、探測(cè)技術(shù)越成熟，隨著西部大開發(fā)的進(jìn)程，華夏西北的上古文化文明會(huì)逐漸見于世的，故我在前輩的研學(xué)基礎(chǔ)上有<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>產(chǎn)生了，一晃已數(shù)載了。甘肅河西走廊的"祁連山區(qū)域"正好是上古萬年華夏文明所記憶的"眾神所出焉"的昆侖/昆侖丘/昆侖墟/靈山之所在地！
八、王?。荷駱渫ㄌ?，可能是古蜀對(duì)于中原文明的反哺。
楊牧青說：院科系的專家腦子開化了，終于意識(shí)到了并講出來了，點(diǎn)個(gè)大贊“王巍說……因?yàn)榇蠹叶荚谡f昆侖之類的，也都是在中國(guó)西部地區(qū)的，所以我覺得通天的思想很可能是發(fā)源自古蜀文明的?！庇纱嗽倏?，我常說<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>在中華文明探源中會(huì)有價(jià)值的??！
九、夏商并行論：廣漢三星堆遺址、成都金沙遺址為夏文化的22條證據(jù)。
楊牧青說：1.點(diǎn)贊<古史微>往往能夠在一篇文稿中羅列許多例證資料，雖很冗長(zhǎng)多雜，但卻又不得不有呵！
2.夏商并行是有理的。看今天就知道，我黨執(zhí)政，彼黨還在存續(xù)，即就是前清的格格貝勒們有時(shí)間還能在京城以八旗子弟晃悠。朝代更替特別文化文明的延續(xù)性不是一刀切式去斷代與下定論的！
3.對(duì)三星堆我常說，三星堆祭祀坑的叫法是錯(cuò)誤的名稱。三星堆文化遺址是夏王朝文化文明在古巴蜀國(guó)的代表。這是對(duì)華夏文化一脈相承的禮敬與事實(shí)！但發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在都說"古蜀國(guó)"如何如何，就是不說"巴國(guó)"或把"巴蜀"給人為性的分開了，這是不符川府大區(qū)域的文化文明的地域概念的！古文字告訴我們，巴與蜀關(guān)系很密切，有蜀必然有巴，巴前蜀后，如同華前夏后是一樣的道，不能分的?。?！
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十、黃帝故里第五/第六說
楊牧青說：到今天為止來看，通過不斷的討論，我的"黃帝故里"在甘肅省慶陽市華池縣葫蘆河/喬川南梁一帶而成為傳統(tǒng)的"黃帝故里"第五(或第六)大說是對(duì)，隨著西部考古的重視，預(yù)料將來會(huì)從各方能得到例證的！
十一、三星堆文化遺址上的器物圖紋
楊牧青說：按我看，青銅器上到處都是"紋字"呵！建議各路專家(估計(jì)民間的生力軍更有大突破)馬上開展三星堆文化遺址上出土的器物上面的各種圖紋、圖符，整個(gè)秘密都在這些紋符中！?。?br>十二、全球藝術(shù)史：觀念、方法與實(shí)踐
楊牧青說：這個(gè)是對(duì)的！"全球史的寫作必然基于全球化的歷史事實(shí)和歷史觀念。鑒于國(guó)別史和以民族國(guó)家為基本單位拼合而成的世界史之不足及全球化的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，全球史試圖更有機(jī)和緊密地將整個(gè)世界聯(lián)系在一起，書寫人類共同的歷史。(盛崴《美術(shù)觀察》雜志)"
十三、《說文解字》是字
楊牧青說：是，其形由日+十+止(足) 構(gòu)成，有夸父逐日之意蘊(yùn)，字的本義是"向著太陽是正確的"表意，故"早"字也取其形類，是字衍化、引申出的十幾種義項(xiàng)各有其用罷了。
十四、金沙20年｜方向明：金沙和三星堆是一個(gè)整體。
楊牧青說：對(duì)三星堆文化遺址從當(dāng)前各方信息反映看，知名專家、著名專家、權(quán)威專家基本上都陷入了考古文化的思維誤區(qū)，這是因?yàn)槲拿鳂?biāo)準(zhǔn)、考古史學(xué)構(gòu)架出了問題，導(dǎo)致百年考古以來花費(fèi)了那么多的人力、財(cái)力還弄不清楚"周王朝"以前的古中國(guó)史！
孰不知，當(dāng)年一個(gè)商博良先生弄了個(gè)一塊破石碑后，就構(gòu)建起了一個(gè)橫空出世的古埃及史而向全球灌輸文字、城邦……文明之源。建議專家們，放下腦袋，開動(dòng)心識(shí)，回歸華夏文化與文明的正源吧，國(guó)家的財(cái)力花費(fèi)估計(jì)太浪費(fèi)了?。?！
十五、魯迅在這個(gè)時(shí)代還需要他的狂人吶喊嗎？
楊牧青說：魯迅一生可能還不能算是圓滿的，但他敢于直言時(shí)世，文筆辛辣，或許是我們今天需要從他身上的"正氣"中能夠獲得學(xué)習(xí)的榜樣！當(dāng)然，魯迅在這個(gè)時(shí)代還需要他的狂人吶喊嗎？
把文化做實(shí)、做靠譜，再搞藝術(shù)就不至于空穴來風(fēng)了！沒有文化性，沒有藝術(shù)性，搞什么都是形象性的事情！
一一華夏龍脈正興，<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動(dòng)中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2021-09-30 16:56:34 6 0 880 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話
我認(rèn)為這是唐朝元稹寫的最好的一首詩，都是千古名句《離思五首·其四》，習(xí)作：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云；取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
2023-10-13 14:48:01 9 0 880 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法家陳文斌書辛棄疾《西江月 夜行黃沙道中》。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見！
2023-10-07 21:15:12 11 0 874 -
笑之堂榮譽(yù)資質(zhì) 對(duì)話
2018年，獲四川最喜愛實(shí)力派書畫家展（金獎(jiǎng)）。其書畫作品被（成都文軒美術(shù)館）收藏。
2020年7月（大愛同行）書畫名家展，其書法作品被（成都福寶美術(shù)館）收藏
2021-07-07 01:16:51 6 0 872 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
款識(shí):枯筆焦墨立其骨架，乘濕點(diǎn)染，細(xì)心層層處理，則妙樂無窮。戊戌二月楊牧青。
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多
2018-03-13 08:16:19 7 1 870 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
萬象更新·楊牧青癸卯年藝術(shù)月歷（文藝工作者之家 制作）
2022-11-28 17:36:56 7 0 869 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
《峰起云涌》國(guó)畫，豎幅 尺寸 68cmX34cm
2023-03-01 01:14:42 33 0 869 -
13830147638生活日記 對(duì)話
應(yīng)邀參加第五屆張芝藝術(shù)節(jié)和昌馬國(guó)際藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)照片，送春聯(lián)活動(dòng)照片
2020-04-12 13:36:23 6 0 868 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
大年初一即筆寫八平尺《迎春乘風(fēng)十里喜》祝所有善緣、有心、有識(shí)人士及親朋好友，春風(fēng)得意，喜氣連連！
2018-02-16 17:35:28 5 1 867 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
款識(shí):滿園春色惹人愛、此曲應(yīng)是人間少有、身處山林觀玄機(jī)、別看了。戊戌春楊牧青于北京。
規(guī)格:68cm×68cmx4/16平尺多
2018-03-24 21:35:43 5 2 867 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話
寫一篇楷書，不知筆桿要轉(zhuǎn)多少圈?？瑫臅鴮懸汛蟛糠志械秸R上，因?yàn)楫吘故钦瑔?！?dāng)技術(shù)精湛到忘掉技術(shù)時(shí)，才能寫出有韻味的正楷。
2023-12-27 21:20:33 7 0 867 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話
烈日炎炎何處涼，高橋倩影浸池塘；柳枝簾動(dòng)微風(fēng)起，荷葉扇來一陣香。詩一首《荷風(fēng)》（一祥）
2022-07-29 13:45:51 5 0 866 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法家陳文斌書 蘇東坡《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟！
2023-10-14 19:12:39 11 0 866 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
大寒：讓文字說文化人的話
名稱：大寒規(guī)格：50cmx100cm
材質(zhì)：外包裝紙
創(chuàng)作：楊牧青
附議：今日大寒，
辛丑年臘月十八日第二十四節(jié)氣，
巳正二刻太陽到達(dá)黃經(jīng)三百度星空位置，
星斗 三百度星空位置，
星斗指丑，天令至此，風(fēng)氣乃行，八卦方位在臨卦位。
《楚辭·天問》曰：
圓則九重，孰營(yíng)度之？
惟茲何功，孰初作之？
管維焉系，天極焉加？
八柱何當(dāng)，東南何虧？
中國(guó)古文字告訴我們：
天氣非常寒冷了，古人們開始給自己的穴窩內(nèi)塞些草柴暖火，否則腳就凍了。
現(xiàn)代語境下的文字說：
天寒地凍不可怕，可怕的是當(dāng)一個(gè)人的道德良心壞透了才讓人真心寒啊！
追藝探古@藝術(shù)+文化+講座+傳承=活著就要?jiǎng)訌椀氖姑灰蝗A夏龍脈正興，<楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀>和<甲骨文非卜辭說>都是觸動(dòng)中華文化心房的命題，當(dāng)以盡命是也！記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
2022-01-20 10:33:08 4 0 864 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
行楷書法：難留歲月飛逝去，寶貴青春不重來。美好時(shí)光全利用，人勤做事早安排。
2022-11-18 13:24:44 0 0 864 -
龍則霏創(chuàng)作日記 對(duì)話
靜葉（荷生），龍則霏
編號(hào)2018-241
規(guī)格：四尺對(duì)開
未裝裱裱
2018-03-26 18:28:53 3 0 862
