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楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青說(shuō)：中國(guó)的地名不論任何時(shí)代任何時(shí)期都隱藏或體現(xiàn)著歷史文化秘密！
要想獲悉獲得明究這些秘密的文化內(nèi)涵與奧義，那就必須先要會(huì)“識(shí)”字，只“認(rèn)”得字是不算數(shù)的，更與博與導(dǎo)也無(wú)關(guān)，大凡今之越博越導(dǎo)者越 者越不“識(shí)”字，特別近現(xiàn)代院科教育方法與分科專業(yè)的學(xué)習(xí)方式，耳朵不懂眼睛黑的傷心，基本上造成了不識(shí)字的人太多太多了，所以從上到下的才要用西方掘礦藏挖寶貝軍事踩點(diǎn)的方式去找祖先、去探源做工程呵！茲略舉三例示汝：
1.關(guān)于陜之說(shuō)：其實(shí)從今三門(mén)峽及以東洛陽(yáng)到鄭州的區(qū)域應(yīng)該叫陜東省，三門(mén)峽以西才是陜西省一一三個(gè)門(mén)以成峽，峽者以?shī)A山于河水中（特指黃河）一一陜者/阜夾/阜平可為邑，邑聚成都，都成邦興，邦興則順天命，此星象天文之學(xué)，凡俗難懂，ABC語(yǔ)言與思想學(xué)習(xí)、接受的越多越難懂其理一一陜，周召二公分治之義，故造陜字，周公管東，召公管西。
2.關(guān)于隴之說(shuō)：今陜西省有隴縣不足為奇一一隴者，阜高者象龍之狀之形，此風(fēng)水地理大學(xué)問(wèn)一一龍者伏羲旅文化精神一一龍族黃帝族是也一一龍者山之龍象龍脈一一故有“六盤(pán)山上，紅旗……何時(shí)縛住蒼龍”之義，世人大多執(zhí)著于詞藻詩(shī)文之相，不知不懂他老人家說(shuō)什么而已！
3.關(guān)于寧之說(shuō)：寧者獻(xiàn)寶器以供祖皿祀，甘肅省東南方有寧州，北邊寧夏。寧州一一寧縣一一寧夏一一秦貴北地郡一一皆襲“禹夏文化”之緣故，北地安寧，龍興周祖，北地周先祖稷、公劉、不窋諸輩發(fā)源之地，實(shí)乃黃帝、姜嫄、禹夏文化傳承是也！癸卯二月楊牧青閱微隨記 查看更多
2023-03-02 16:49:16 11 0 894 -
曹集珪創(chuàng)作日記 對(duì)話
天下事，榮辱沉浮皆為戲文；
世間人， 貴賤貧富都是煙云！
新作一聯(lián)，歡迎大家批評(píng)指導(dǎo)！
2020-08-23 10:24:38 3 0 893 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
款識(shí):我與瘋子的唯一區(qū)別就是我并沒(méi)有瘋，其實(shí)我比瘋子更瘋的瘋。是日借西班牙油畫(huà)家達(dá)利名句，余再添后一句以成予之談藝名句，約百年后，此句果成瘋子之名句乎？楊牧青。
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多 尺多
2018-04-07 10:03:06 4 0 892 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對(duì)話
有時(shí)你想寫(xiě)一篇作品，如果寫(xiě)幾十遍都不滿意，那就別較勁了。胳膊都木了，興致也沒(méi)了，怎么會(huì)寫(xiě)出有味道的作品呢！一大堆紙仔細(xì)一看第一張最好?？纯匆郧霸诰毩?xí)紙上寫(xiě)的字，感覺(jué)舒服多了，哈！
2022-02-03 18:22:31 4 0 891 -
字畫(huà)代理威977805476創(chuàng)作日記 對(duì)話
齊白石弟子董長(zhǎng)青老師作品欣賞 帶合影視頻
2023-05-03 22:25:53 5 0 891 -
2022-02-14 12:16:34 6 0 890 -
龍則霏創(chuàng)作日記 對(duì)話
靜葉（荷葉），龍則霏
編號(hào)2018-173
規(guī)格：小品
未裝裱裱
初五祝大家新年快樂(lè)，安康吉祥，和和美美，家和萬(wàn)事興。 >未裝裱裱
初五祝大家新年快樂(lè)，安康吉祥，和和美美，家和萬(wàn)事興。
2018-02-20 19:32:09 5 0 889 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：從甲骨文是卜辭到非卜辭說(shuō)隨記(見(jiàn)附圖)癸卯十月戊戌錄制《楊牧青甲骨文書(shū)法示講系列：甲骨青史》小視頻隨記
2023-10-07 13:19:52 7 0 889 -
懷羽創(chuàng)作日記 對(duì)話
懷羽黃仍彬的水墨畫(huà)作品確實(shí)具有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，他的作品以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和深刻的文化內(nèi)涵而容易辨識(shí)。
黃仍彬在水墨畫(huà)創(chuàng)作中展現(xiàn)出了與眾不同的個(gè)人風(fēng)格。他的畫(huà)面簡(jiǎn)潔而富有韻味，通過(guò)水墨的暈染和線條的 條的勾勒捕捉到了大自然的壯美與寧?kù)o。
從技藝層面來(lái)看，黃仍彬能夠巧妙地運(yùn)用墨色和線條表現(xiàn)出景物的古老韻味和周圍環(huán)境的寧?kù)o氣息，顯示出其高超的繪畫(huà)技巧和對(duì)水墨畫(huà)藝術(shù)的深刻理解。
黃仍彬的作品不僅僅是對(duì)自然物象的描繪，更是一種主觀心意的外顯，他在作品中構(gòu)建出了一個(gè)超脫于現(xiàn)實(shí)的意象世界。他的畫(huà)作以人文視角為出發(fā)點(diǎn)，以廣袤天地為表現(xiàn)面，蘊(yùn)含了文化精神的深刻內(nèi)涵。
黃仍彬的作品中，藝術(shù)要素回歸至純粹的黑白水墨中，這種看似虛無(wú)的狀態(tài)實(shí)則內(nèi)里蘊(yùn)含了豐富的情感和生命力，使其作品在狂野中迸發(fā)出原始的生命張力。
黃仍彬的作品因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，在全國(guó)范圍內(nèi)具有較高的辨識(shí)度，可以說(shuō)是全國(guó)水墨畫(huà)中的一種獨(dú)特存在。
懷羽黃仍彬的水墨畫(huà)作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、高超的技藝、深厚的文化意蘊(yùn)以及獨(dú)特的視角，成為了全國(guó)水墨畫(huà)領(lǐng)域中一道亮麗的風(fēng)景線，其作品的唯一性和辨識(shí)度是其藝術(shù)成就的重要體現(xiàn)。 查看更多
2024-03-13 14:41:21 18 0 889 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
昆侖、天山中、西端，將來(lái)是重心，舉國(guó)之力要搞的，比現(xiàn)在的中原陣勢(shì)還大?。∫灰粭钅燎嚯S記
2019-12-17 10:19:52 3 0 888 -
于永強(qiáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
再來(lái)一張犬，守望......
2017-12-18 20:54:09 13 1 887 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：欲想大同世界 須先音聲同應(yīng)
藝術(shù)(書(shū)畫(huà))、學(xué)術(shù)(文史哲地經(jīng))、五術(shù)(醫(yī)卜星相命)一個(gè)都不能少，藝術(shù)聯(lián)結(jié)眾緣，文化賦能諸業(yè)。
大同世界，音聲同應(yīng)，要從如今ABC語(yǔ)音與古雅言“夏音”中去求同， “夏音”中去求同，也就是軒轅黃帝為什么能夠一統(tǒng)天下問(wèn)題。中文屬陰，表意，英文屬陽(yáng)，表音，然意中有音，音中有意，陰陽(yáng)和合才能命運(yùn)共同體。商代甲骨文字不是三千三百多年前突然產(chǎn)生的，也不是三千多年后突然要從地下重見(jiàn)天光的，都有它的玄機(jī)在里面，不過(guò)至今都是障眼法，真懂甲骨文字者寥寥無(wú)幾。
古夏音在今甘肅洮河流域的臨洮、臨夏市縣方言中去尋。黃河流域是夏、周雜揉音，然大江南北各地各方的“方言”都保留了其古老的語(yǔ)音基因。長(zhǎng)江流域大多是古楚音，西邊有康藏語(yǔ)音，也即古梵音從海陸兩道進(jìn)入的融合，東邊有古遼河加北蒙音，也即廣義的西伯利亞語(yǔ)音，后南下成今之閩、汕音，雖為客家音，然當(dāng)?shù)厣先f(wàn)年的原住民鄉(xiāng)土音依然還在。嶺南廣西以南乃是古象雄羌藏音。
神州千余平方公里的大地上不單純地是五十六個(gè)民族區(qū)分的問(wèn)題那么簡(jiǎn)單，十里不同風(fēng)，百里不同俗，甚至一個(gè)村與另一個(gè)村的語(yǔ)音也有差別，這是水土氣息生養(yǎng)人身氣息之故，有的地方水質(zhì)柔，人說(shuō)話就音潤(rùn)圓，有的地方水質(zhì)堿性大，人說(shuō)話就音燥直，猶若山多林木就秀翠，隨之也就生云霧之美景。當(dāng)年王力、周有光這些老先生沒(méi)弄明白，估計(jì)老學(xué)究們多因以經(jīng)訓(xùn)經(jīng)解經(jīng)之故而言語(yǔ)言學(xué)之所致。
大汶口遺址發(fā)現(xiàn)的“日月山符號(hào)”本為西北青海湖日月山媧皇氏之物(見(jiàn)我專論稿)。其實(shí)三千大千世界是魔多佛少，所以所有有生命體者才要去修佛，約之時(shí)世甲骨文等古文字研究與傳播及至文化、歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各行業(yè)各學(xué)術(shù)界不良現(xiàn)象亦如此光景。要明白，煌煌華夏文化的根魂是自我與天地的神靈觀，文明只不過(guò)以不同的形式呈現(xiàn)而已，過(guò)去用儒道思想認(rèn)知已偏離了，現(xiàn)在用馬列唯物觀去認(rèn)知更是不著邊了，維度不夠認(rèn)知就不究竟，人若無(wú)神，死尸一個(gè)而已，心主神，性主靈，煙波洞中一釣叟，上萬(wàn)年的華夏文化根魂“口訣”都沒(méi)有中斷，只不過(guò)時(shí)隱時(shí)顯，總給有機(jī)緣成熟者留個(gè)尋師入道門(mén)徑。
大凡世間許多事相都示現(xiàn)一個(gè)迷離狀，迷糊了你就信了，迷者不覺(jué)而入無(wú)明道，于是色欲相、五濁惡世狀就多了，爾爭(zhēng)你斗，口是心非的。文以化人，字明世風(fēng)，大音希聲，大象無(wú)形，不是大聲希音，也不是大形無(wú)象。欲想大同世界，須先音聲同應(yīng)，若根源上不解決，不論東方西方，人類最終還是加速加快自我毀滅的速度，這也是一個(gè)歷劫的大問(wèn)題！癸卯十一月癸亥日楊牧青隨記#中華文明自信# 查看更多
2023-11-02 09:41:23 11 0 887 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
立春待花艷
款識(shí):戊戌立春楊牧青即筆于北京
規(guī)格:68cm×68cm/4平尺
2018-02-04 15:02:58 6 0 886 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
學(xué)·教·慧·通一一靈魂和思想在學(xué)習(xí)、教育、慧敏、通達(dá)中而升華！
2019-11-27 14:23:39 4 0 886 -
王開(kāi)元?jiǎng)?chuàng)作日記 對(duì)話
來(lái)品。。。新作！
2017-12-04 13:22:34 8 4 884 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
行楷書(shū)法：龍游四海風(fēng)順?biāo)?，鳳闖五洲勁沖天。飛奔遠(yuǎn)程志神往，舞出奇跡心夢(mèng)圓。
2022-11-18 13:26:55 0 0 882 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
款識(shí):奮飛。精神奮飛，絕塵而奔，以速進(jìn)大光明世界?！∮蠗钅燎嘤诒本?br>規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多
2018-03-10 10:32:24 5 0 880 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
書(shū)法作品：紀(jì)念民族英雄岳飛誕辰920周年
雄風(fēng)猶在護(hù)華夏
精神永存佑中華
癸卯年陳祖松書(shū)
2023-02-01 12:50:52 11 0 880 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
寫(xiě)生道中
款識(shí):偶憶石魯先生浮影，即筆有此。戊戌初春楊牧青于北京
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多
2018-03-04 18:07:58 3 0 879 -
龍則霏創(chuàng)作日記 對(duì)話
感謝大家一直幫助支持和鼓勵(lì)，感恩你們，祝愿大家在2018年開(kāi)心快樂(lè)，身體健康，萬(wàn)事如意，和和美美，心想事成，恭喜發(fā)財(cái)。感恩有您，謝謝你們。
2018-02-16 19:31:25 5 0 875 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
弄春風(fēng)·見(jiàn)者吉祥 四尺斗方
2018-03-29 08:57:44 7 0 873 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：有關(guān)黃帝冢（陵）再閱考記
依《史記》關(guān)鍵是“陽(yáng)周”具體在哪里？并在這個(gè)區(qū)域內(nèi)繼續(xù)考古，尋找有沒(méi)有五千多年前左右的“古?！笨梢园l(fā)現(xiàn)否？！
今說(shuō)，陽(yáng)周故城在靖邊縣楊橋畔鎮(zhèn)楊一村、楊二村，面積約 ，面積約4平方公里以上……
記載說(shuō)，陽(yáng)周，秦置，屬上郡。今說(shuō)，治所在今陜西子長(zhǎng)縣西北石灣鄉(xiāng)曹家坬一帶?！妒酚洝っ商駛鳌罚骸昂デ籼裼陉?yáng)周?！奔创恕|漢廢。
記載說(shuō)，陽(yáng)周，北魏太和十一年(487)置，屬趙興郡。治所在今甘肅正寧縣西南羅川鄉(xiāng)(舊正寧)。西魏為顯州治。隋開(kāi)皇十八年(598)改名羅川縣。 查看更多
2023-04-14 16:31:23 8 0 871 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
款識(shí):觀自在……戊戌楊牧青于京華。
規(guī)格:136cm×68cm/8平尺多(注意有缺字別字)
2018-04-03 14:03:23 5 1 870 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
歡迎報(bào)名學(xué)習(xí)：楊牧青甲骨文書(shū)法線上課程常期招收員
甲骨文書(shū)法線上課程常期招收員：甲骨文學(xué)習(xí)以書(shū)法訓(xùn)練方式為媒介，是“楊牧青藝術(shù)文化學(xué)術(shù)體系”中主力督學(xué)課程，輔之以星象天文、地理水文、史哲社科等相關(guān)內(nèi) 關(guān)內(nèi)容，歡迎報(bào)名學(xué)習(xí)。
師貴授業(yè)解惑以傳道，旨在通過(guò)書(shū)畫(huà)、課程、圖書(shū)、展拍、創(chuàng)意等形式，緣于多方途徑，以“中國(guó)甲骨文播化世界”為主體，進(jìn)行“全球甲骨文書(shū)法傳播推廣全球行、全球上古華夏文化追根溯源全球行”工作計(jì)劃，對(duì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和和創(chuàng)新性發(fā)展”實(shí)施跟進(jìn)，期以各界有識(shí)人士共同發(fā)力！微聯(lián)：ymq0429 查看更多
2024-01-14 21:01:06 4 0 867 -
李振陽(yáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
李振陽(yáng)作品展示
2023-06-19 15:59:00 7 0 866 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青談全球甲骨文書(shū)法傳播推廣全球行
網(wǎng)視資料第一輯?開(kāi)篇詞?共6段 2022.09.29 中國(guó)北京
Yang Muqing talks about the global spread and p about the global spread and promotion of oracle bone inscriptions calligraphy
Online Video Materials Part I ? Opening Remarks September 29, 2022 Beijing, China
海內(nèi)外熱愛(ài)文化事業(yè)的有識(shí)人士和喜歡中國(guó)甲骨文書(shū)法及其文化的朋友們，大家好：
Distinguished people at home and abroad who love cultural undertakings and friends who like Chinese oracle bone inscriptions calligraphy and its culture
視頻：https://v.qq.com/x/page/u33586d27jy.html
1、全球甲骨文書(shū)法傳播推廣全球行——是全球行聯(lián)盟總行動(dòng)（總方案）中的主要議題之一，也是“全球華夏文化全球行”、“全球上古華夏文化追根溯源全球行”議題序列中的重要內(nèi)容。此“行”與我前多年發(fā)起籌備的“人類上古文化譜系研究課題組”初衷是一致的，都是一件有益于人類社會(huì)發(fā)展、人類文化繁榮的事情。
視頻：https://v.qq.com/x/page/r335826nqo1.html
2、在這個(gè)美好的二十一世紀(jì)上半葉，我們遵循“一帶一路”倡議和推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”大戰(zhàn)略、大背景的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力的使中國(guó)“甲骨文”這一冷門(mén)學(xué)科更有熱度，由“歷全球130多個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的國(guó)際社會(huì)知名外交家、聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)軍事觀察員、北京星際遠(yuǎn)航的楊正博士”全程策劃主持，展開(kāi)“全球行”系列活動(dòng)，或項(xiàng)目跟進(jìn)，或課題型研究。
隨著“全球行”系列活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展和網(wǎng)絡(luò)傳播推進(jìn)，譬如舉辦的“天人合一和平頌全球行、全球詩(shī)照畫(huà)歌舞影書(shū)法全球行、元宇宙數(shù)字地球GCC全球行、中國(guó)領(lǐng)事志愿者“馬麗杯”外交保僑領(lǐng)保第一歌《12308走！咱回家》、全球華夏文化全球行……”等，已在海內(nèi)外得到了廣泛關(guān)注，取得一定的良好效應(yīng)。
當(dāng)下，作為一名從事甲骨文書(shū)法創(chuàng)作和新時(shí)代甲骨文信息綜合研究拓展學(xué)者及國(guó)學(xué)智慧和人類上古文化研究學(xué)者，我更有責(zé)任和義務(wù)將中國(guó)的“甲骨文”傳播推廣給全世界！
甲骨文是中國(guó)的國(guó)寶、國(guó)粹，是研究中國(guó)歷史乃至人類歷史的一把金鑰匙，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是上古華夏文化的重要載體，是中華文明的重要體現(xiàn)，它更是全世界、全人類的財(cái)富，它閃爍著無(wú)比絢麗多彩的智慧光芒。
視頻：https://v.qq.com/x/page/v3358e2clei.html
3、甲骨文以大量的出土發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南的“安陽(yáng)殷墟”為著稱，距今約3300多年前左右，或可上溯至4500年至5000年左右。它是中國(guó)商王朝中晚期重要的文字形式，也是當(dāng)今漢字系統(tǒng)最早的、比較成熟的文字源頭，在北京昌平、陜西周原、西安斗門(mén)、河南鄭州等地也有批量的甲骨文出土發(fā)現(xiàn)，有的骨片時(shí)間比殷墟甲骨文時(shí)間還要早許多時(shí)間，這也從中證明了甲骨文歷經(jīng)初創(chuàng)、發(fā)展、成熟到衰落的科學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前海內(nèi)外公私所藏的甲骨文刻片有15萬(wàn)多片，也有人說(shuō)是13萬(wàn)多片，還有人估算約有20萬(wàn)片之多，總之10多萬(wàn)片是有余的，當(dāng)然其內(nèi)也有仿刻贗品混入的情形。
經(jīng)研究，甲骨文刻片上的文字累計(jì)約有100萬(wàn)字之多（見(jiàn)黃天樹(shù)先生相關(guān)文論），整理出來(lái)的文字約有6211個(gè)（見(jiàn)沈建華、曹錦炎主編的《甲骨文字形表增訂版》第209頁(yè)，上海辭書(shū)出版社）常說(shuō)的約有4500多個(gè)字到5000個(gè)字左右，已經(jīng)隸定釋讀出來(lái)的約1300多個(gè)字，能夠與現(xiàn)行漢字準(zhǔn)確對(duì)照釋讀的約1000多個(gè)字，當(dāng)然其內(nèi)也包括200多個(gè)還有異議的字，參見(jiàn)徐中舒先生主編《甲骨文字典》（四川辭書(shū)出版社），馬如森先生編著《殷墟實(shí)用甲骨文字典》（上海大學(xué)出版社），黃德寬先生主編、夏大兆先生編著《商代文字字形表》（上海古籍出版社），劉釗先生、馮克堅(jiān)先生主編《甲骨文常用字字典》（中華書(shū)局出版）等資料。
還有，以“中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館在線數(shù)據(jù)檢索”、 “安陽(yáng)殷契文淵” 和“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)搜索”的信息來(lái)看，當(dāng)前甲骨文論著約有33369種，甲骨文論文信息約55000多條，甲骨文信息詞條約77000多條。
視頻：https://v.qq.com/x/page/u33587cdmkd.html
4、根據(jù) “2019年甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年紀(jì)念”各地舉辦的各種活動(dòng)信息動(dòng)態(tài)及有關(guān)書(shū)冊(cè)資料來(lái)看，當(dāng)前從事甲骨文研究和甲骨文書(shū)法的人，海內(nèi)外估算著約有四、五萬(wàn)余人，中國(guó)占據(jù)90%以上的人數(shù)。以中國(guó)為例，其中院科“體制內(nèi)”約有3000多位，絕大多數(shù)人都在民間、社會(huì)“體制外”。院科“體制內(nèi)”多以從事甲骨文學(xué)術(shù)研究為主要特征，進(jìn)行甲骨文書(shū)法創(chuàng)作的人較少；民間、社會(huì)“體制外”多以從事甲骨文書(shū)法、繪畫(huà)和藝術(shù)衍生品的人很多，但著力于學(xué)術(shù)研究的人很少。因此，對(duì)甲骨文的認(rèn)知上欠缺的很多，往往出現(xiàn)許多以訛傳訛的現(xiàn)象，譬如在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作，不能及時(shí)吸取選用最新研究出來(lái)的新釋字，不能分辨字典的舊釋，照抄誤寫(xiě)比較多。
視頻：https://v.qq.com/x/page/o33581q5yo6.html
5、比如，擁有約一萬(wàn)五千多名“書(shū)協(xié)會(huì)員”并號(hào)稱“專業(yè)書(shū)法家”的“中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)”這個(gè)大團(tuán)體中，從事甲骨文書(shū)法和甲骨文學(xué)術(shù)研究的人很少，零零星星的。就今時(shí)來(lái)觀，在甲骨文書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作上，取得卓有成就的也就是甘肅的翟萬(wàn)益先生等為數(shù)不多的幾位人士了。翟先生曾任甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、評(píng)審委員等職務(wù)，他對(duì)甲骨文書(shū)法用功很久很深。由于甲骨文書(shū)法需要靈性書(shū)寫(xiě)的特質(zhì)和其文字學(xué)本身的學(xué)問(wèn)需要深究，這讓許多人望而卻步，不能入其門(mén)徑，得其正果。正是鑒于此種情形，甲骨文書(shū)法傳播推廣就是一件勢(shì)在必行的大事，雖然這個(gè)工作量會(huì)大的驚人，但是我們將無(wú)怨無(wú)悔的在各界有識(shí)人士幫助下，延續(xù)近多年來(lái)一些大德、學(xué)者、老師鋪就的路去努力，去拓創(chuàng)！
甲骨文從十九世紀(jì)末期陸續(xù)發(fā)現(xiàn)以來(lái)，就被當(dāng)作一種鎮(zhèn)心安神、平肝潛陽(yáng)、固澀收斂的中藥材“龍骨”在販賣兜售，直至到了1899年的時(shí)候，甲骨文才被晚清國(guó)子監(jiān)祭酒、著名金石學(xué)家、收藏家、 “為國(guó)殉難”的王懿榮先生重新辨識(shí)上面的刻畫(huà)文字之后，再?gòu)摹爸匾?jiàn)天光”中“重返人間”，使其學(xué)于世，廣行其道。在諸多學(xué)者努力和國(guó)家支持下，甲骨文成為一門(mén)國(guó)際性的學(xué)術(shù)研究對(duì)象，稱其名為“甲骨學(xué)”。從而，甲骨文就成了海外研究中國(guó)文化的“漢學(xué)家”和中國(guó)研究甲骨學(xué)者不能放棄的一門(mén)大學(xué)問(wèn)，有的人為此付出了終生的心血，耗費(fèi)了畢生的精力。作為后學(xué)，我們?cè)敢庾冯S著先輩的足跡而行。
甲骨文發(fā)現(xiàn)至今120多年以來(lái)，從日本、加拿大、美國(guó)、英國(guó)到中國(guó)，甲骨學(xué)研究方面的大師、名家遍及海內(nèi)外，收藏甲骨片的人也很多，成果頗為顯著，論著也較為豐富。譬如中國(guó)的孫怡讓、劉鶚、羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、董作賓、胡厚宣、加拿大的傳教士明義士、美國(guó)的傳教士方法斂、英國(guó)的金璋、庫(kù)壽齡、德國(guó)的威爾茨、衛(wèi)禮賢、日本的林泰輔、三井源右衛(wèi)門(mén)、河井荃廬……等等，他們?yōu)榧坠俏牡难芯颗c傳播付出了很多。
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6、就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，甲骨學(xué)包括甲骨文字考釋、骨片整理、歷史考古、甲骨文成果數(shù)字轉(zhuǎn)化、甲骨文書(shū)法、繪畫(huà)及藝術(shù)衍生品開(kāi)發(fā)等。甲骨文書(shū)法則是甲骨學(xué)重要的一個(gè)分支體系，至今也有百年的歷史了。除上述中國(guó)的甲骨學(xué)大師、名家之外，還有緊跟其后的商承祚、于省吾、唐蘭、高明、姚孝遂、潘主蘭、饒宗頤、張政烺、孫海波、金祥恒、沙曼翁、徐中舒、楊魯安、李學(xué)勤、裘錫圭、劉一曼、劉江、王宇信、賈書(shū)晟、林沄、宋鎮(zhèn)毫、姬長(zhǎng)明……等，及至魏峰、張道森、翟萬(wàn)益、韓天雍、崔學(xué)路、陳愛(ài)民、謝兆崗和中國(guó)臺(tái)灣的蔡哲茂、日本的松丸道雄、加拿大的許雄進(jìn)、日本的華人張大順等（參閱《楊牧青：當(dāng)代甲骨文書(shū)法名家作品專題展導(dǎo)讀》一文）。
在甲骨文書(shū)法及甲骨文的研究過(guò)程中，我也匯同、聯(lián)系業(yè)界同好們，舉辦過(guò)一些甲骨文書(shū)法作品展，參展一些國(guó)際藝術(shù)大展，并在前人的思路和基礎(chǔ)上，以“楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”為基本著力點(diǎn)，提出了“甲骨文非卜辭說(shuō)”這一重要的論斷，并且先后撰寫(xiě)了幾十篇、十余萬(wàn)字的文論，散見(jiàn)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)呢，在中宣部、教育部、國(guó)家語(yǔ)委等八部門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)實(shí)施的“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”政策鼓勵(lì)下，我又開(kāi)啟了“楊牧青甲骨文書(shū)法線上線下示講系列”，逐字逐文的講解、示范，至今錄制了千余段的短視頻。我也正在編著《華夏之源》（30多萬(wàn)字）、《小朋友識(shí)寫(xiě)甲骨文》（10多萬(wàn)字）、《神州之脈》（25多萬(wàn)字）等書(shū)冊(cè)陸續(xù)推出，從目前來(lái)看，展覽、文論和視頻引起的關(guān)注和反響也是不小的，為進(jìn)一步弘揚(yáng)甲骨文書(shū)法鋪就了相應(yīng)的基礎(chǔ)工作。
就“甲骨文書(shū)法傳播推廣”面向“全球行”的時(shí)候，這是一個(gè)很大的系統(tǒng)工程，不僅在書(shū)法的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐上，還需要更大氣力對(duì)學(xué)問(wèn)的深究，這是需要時(shí)間來(lái)等待著驗(yàn)證歷史。為此，我們接下來(lái)可能會(huì)不定期的推出有關(guān)甲骨文書(shū)法方面的內(nèi)容，分輯分期的進(jìn)行分享，期以更多的愛(ài)好者、志同道合者和熱心熱情的人士共同來(lái)完成！此致 楊牧青
When "Oracle calligraphy dissemination and promotion" is oriented to "global travel", it is a big systematic project. Not only in the artistic creation practice of calligraphy, but also in the deep study of knowledge, which takes time to wait for the verification of history. For this reason, we may launch the content about oracle bone inscriptions calligraphy from time to time, and share it by stages, with a view to completing it with more enthusiasts, like-minded people and enthusiastic people! Sincerely Yang Muqing 查看更多
2022-09-30 09:18:03 0 0 866 -
陳祖松生活日記 對(duì)話
春聯(lián)貼好過(guò)大年。
2023-01-21 09:54:31 14 0 866 -
劉開(kāi)豪收藏日記 對(duì)話
銅財(cái)神爺 尺寸19X13x33 cm 重10斤
2024-04-16 00:51:46 6 0 866 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
大年初一即筆寫(xiě)八平尺《迎春乘風(fēng)十里喜》祝所有善緣、有心、有識(shí)人士及親朋好友，春風(fēng)得意，喜氣連連！
2018-02-16 17:35:28 5 1 864 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
人類在這個(gè)宇宙的星體間太小太小了，敬畏自然，敬畏萬(wàn)物，天人合一，人地合一，是唯一的出路!
病毒早在30多億年前就已經(jīng)存在于地球上了，可以說(shuō)是地球上最最原始的“居民”之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類在地球上生存的時(shí) 的時(shí)間，但是經(jīng)過(guò)了近乎無(wú)限的時(shí)間。
蟑螂在地球上已經(jīng)生活了3.2億年（即32000多萬(wàn)年），屬于化石動(dòng)物，蟑螂和恐龍是一個(gè)時(shí)代的生物。因?yàn)榭铸垥r(shí)代的生物只有蟑螂生存下來(lái)了，如果不是因?yàn)榉敝程?、太多、太廣，蟑螂一定會(huì)像大熊貓一樣，成為珍稀保護(hù)動(dòng)物。
全世界蟑螂的種類約3500種，大多生活在野外，只有少數(shù)幾種隨人類的生活而遷徙于居室，干擾人類的生活而成為害蟲(chóng)，蟑螂的名稱多以地理名命名，但不是指原產(chǎn)地，而是命名人所依據(jù)的標(biāo)本采集地，如美洲大蠊、德國(guó)小蠊、日本大蠊等。
大約2.5億年前，地球曾經(jīng)歷過(guò)一次生物大滅絕，而昆蟲(chóng)得以存活。它們?yōu)楹稳绱诵疫\(yùn)？近日，中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)。烏龜作為一種水陸兩棲的爬行動(dòng)物,在我們地球上已經(jīng)生活了2億多年了。 1.7億年前的侏羅紀(jì)就已經(jīng)演化出蚊子的始祖。螞蟻在地球上生存了1億6千萬(wàn)年，螞蟻也是地球上最古老的物種之一,與銀杏一樣,它和恐龍幾乎是同一個(gè)時(shí)代的。
安徽省附近考古發(fā)現(xiàn)，人類還沒(méi)出現(xiàn)以前，老鼠就在地球上生活了4700多萬(wàn)年，可說(shuō)老鼠是活化石。 據(jù)生物學(xué)家猜測(cè)，如果有全球性災(zāi)難致使生物大量滅絕，鼠將會(huì)是哺乳類最后滅絕的生物。蒼蠅出現(xiàn)在地球上最早可追溯到大約9700萬(wàn)年至1.1億年前。恐龍是在6500萬(wàn)年前滅絕的....人類誕生于500萬(wàn)年前...也就是說(shuō)恐龍滅絕6000萬(wàn)年之后才有了人類。
現(xiàn)代科學(xué)在假設(shè)推理論證中說(shuō)，宇宙在物理意義上被定義為所有的空間和時(shí)間（統(tǒng)稱為時(shí)空）及其內(nèi)涵，包括各種形式的所有能量，比如電磁輻射、普通物質(zhì)、暗物質(zhì)、暗能量等，其中普通物質(zhì)包括行星、衛(wèi)星、恒星、星系、星系團(tuán)和星系間物質(zhì)等。宇宙還包括影響物質(zhì)和能量的物理定律，如守恒定律、經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論等。
大爆炸理論是關(guān)于宇宙演化的現(xiàn)代宇宙學(xué)描述。根據(jù)這一理論的估計(jì)，空間和時(shí)間在137.99±0.21億年前的大爆炸后一同出現(xiàn)，隨著宇宙膨脹，最初存在的能量和物質(zhì)變得不那么密集，實(shí)際上是不是這么回事，渺小的人類也只能不斷探究罷了！ 查看更多
2022-01-30 22:40:35 4 0 864
