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陳剛創(chuàng)作日記 對話
調(diào)整完成
2017-11-03 20:22:17 9 0 1745 -
高勇利創(chuàng)作日記 對話
《臨沈周南山祝語圖卷和湖山嘉趣圖卷局部》
50*260cm
軟片未裝裱
我把兩張畫的局部拼接在一幅畫中
高勇利
2018-04-04 23:14:49 4 0 1745 -
胡記領(lǐng)創(chuàng)作日記 對話
三尺《松鶴延年》，胡記領(lǐng)
2018-03-26 12:48:49 2 0 1745 -
蔣元生創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫《清泉石上流》《苗嶺春色》，敬請欣賞，歡迎訂制
2018-05-10 10:48:12 11 1 1745 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
從2007年《楊牧青：中國書畫各階層分析》到2015年《楊牧青：還書畫界一方凈土 書協(xié)美協(xié)畫院應(yīng)改制重組》的兩篇文稿，雖然點擊瀏覽量各數(shù)據(jù)表明突破上億人次，但文稿的前后思想是一致，都是期望藝界更好、更 界更好、更公平、更陽光，發(fā)展的更符合人民的需要。有句說“地域不空誓不成佛”，或許先生我在“常態(tài)”、“舊時代”以及部分人的眼中被認為是胡鬧、是瘋子、是不正常的行徑?？涩F(xiàn)在講“新常態(tài)”、講”新時代”、講“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族偉大復(fù)興”的時世，更加之網(wǎng)絡(luò)世界的傳播力、穿透力，人們鑒別、判斷、認知力越來越好，相信藝界一些江湖雜耍、陽奉陰違、特別用藝術(shù)特權(quán)胡日鬼者會越來越少，鬼從來怕見陽光的！因為，推動文藝大改革，在任何時代、任何時候都是各行業(yè)領(lǐng)頭人要敢為人先去干的事情，這也是有識人士都要做的一件為國為民的事情，人人有責(zé)于中華民族的偉大復(fù)興！——楊牧青 查看更多
2019-10-12 11:19:49 6 0 1745 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
與“丑書代表”王鏞先生談藝術(shù)書法概念的首次提出
題記：
這一篇文稿是2005年8月15日寫的評論，至今已經(jīng)整整過去了12年，現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展與弘揚創(chuàng)新的時候，當(dāng)年這些評論文稿從網(wǎng) 評論文稿從網(wǎng)絡(luò)搜索出來，讀一讀，令人不由得就多幾份感慨與沉思不已！
現(xiàn)時，通過網(wǎng)絡(luò)搜索和業(yè)內(nèi)人士的某種認可度來說，王鏞先生被弄上了丑書代表人物的標貼，且居丑書之重要位置。關(guān)于“丑書”的這個提法本身似乎就有問題，不知當(dāng)初怎么一下子搞成了一個丑書界，最近又有一些人站出來為王鏞先生做一些的評價。就客觀的來講，王鏞先生的書畫作品在這個時代的特定階段時期還是有一定的新意，可以借鑒的。說真的，我不想與王鏞先生爭長論短的，先生戊子我癸丑，我倆命相挺合的。王鏞先生今年已70歲了，長我25歲，所以尊稱教授為“先生”是比較恰當(dāng)，但是為了真藝術(shù)和藝術(shù)責(zé)任，以及藝術(shù)思潮的大義，我又不得不多說幾句呵。
就本文在當(dāng)年發(fā)出后，我又寫了《與書法界的朋友談心兼議藝術(shù)書法的現(xiàn)象和本質(zhì)》《認真對待傳統(tǒng)書法藝術(shù) 堅決抵制流行書風(fēng)狂吹》《楊牧青從流行書風(fēng)到藝術(shù)書法之批判——兼談二王帖系書法研究展一二事 》《拒絕丑書惡俗蔓延 固守傳統(tǒng)書法陣地 》《楊牧青笑傲?xí)鴫剷ā贰督o中國書法重新定義和定位》《楊牧青中國書法的功用與目的是什么 》等文稿，如今有些網(wǎng)絡(luò)上還有保留，歷歷在目。
就本文所提及的“王鏞”，是中央美院老教授李可染、染樹年的研究生、生于1948年的王鏞教授、博導(dǎo)。當(dāng)年，王鏞先生的藝術(shù)書法、流行書風(fēng)等理論話題的提法與闡述、辨解，可謂是“刺眼書壇”，因其在中央美院執(zhí)教多年，學(xué)生很多，加之所處“央美”大平臺和光環(huán)籠罩，以及一些畫廊與藝術(shù)品收藏界的推波助瀾，故其流行、宣傳、受眾面是非常強大而甚廣的。
但是，今天回過頭來看看王鏞先生的書法作品、山水畫作與篆刻作品之際，從境界、思想、文化等角度去觀察是沒有更高的藝術(shù)提升，還是那樣的原地踏步、依樣畫葫蘆并且多了一些虛浮與油滑，少了當(dāng)年的作品純真、質(zhì)樸和新意之感，作品的藝術(shù)創(chuàng)作有倒退和江郎才盡之嫌?？墒牵淖髌穬r格上漲不少呵，畸形的社會審美思潮與藝術(shù)市場的認知偏差，只能讓這樣一些本有才情、身處特定位置的人如流星般地閃過，最后將在一個時代的符號與爭議中而退場！悲憫！一一2017年12月31日凌晨楊牧青記于北京
與“丑書代表”王鏞先生談藝術(shù)書法概念的首次提出
圖：網(wǎng)絡(luò)某博客2009年的評議截圖
附原文《與王鏞先生談藝術(shù)書法概念的首次提出》
說明：本文是有關(guān)“藝術(shù)書法”概念的“首次提出”及其相關(guān)問題的探討與思考，旨在學(xué)術(shù)上的探賾索隱，就事論事，并非針對文內(nèi)所涉及的人的其它問題，望閱者慎重，予以斧正為要。
作者：楊牧青
時間：2005年8月15日
地點：甘肅·蘭州
偶翻2005年7月21日第58期（總第1487期）的《中國書畫報》時，在該報第一版右部題為《今日論壇》欄目的文章中發(fā)現(xiàn)了“藝術(shù)書法”概念的 “首次提出”文稿。
《今日論壇》編者原文如此：王鏞在去年“北京·湖南藝術(shù)書法展”上首次提出“藝術(shù)書法”這個概念時，便引起了不小的反響。如今在中國藝術(shù)研究院中國書法院舉辦的首個重要展事——2005·全國中青年名家百人藝術(shù)書法展上，這個概念再一次被作為主題正式推出，看來，作為中國書法院的院長，王鏞正在運籌并嘗試著一條關(guān)于書法的改革發(fā)展之路?！八囆g(shù)書法”與人們常說的“書法藝術(shù)”絕不是變化了的兩個詞組排列順序的文字游戲。它究竟該做何解，這個解與王鏞的書法發(fā)展之路有何關(guān)聯(lián)，只有請王鏞本人給出答案?！幷?br>
很明顯，《今日論壇》編者寫按語的時候?qū)ⅰ八囆g(shù)書法”概念的“首次提出”歸功于中國書法院院長王鏞先生，并且《王鏞自解“藝術(shù)書法”》一文中認為就是自己提出的，并且暢言“確立藝術(shù)書法概念的初衷”，“在今天，我以為這個提法有著特別的意義”，而且作為一個重要活動“藝術(shù)書法展”進行大力宣揚。對于“自解”一文中的其它問題就不必要多說了。
在我這里來說，或在我來看，“藝術(shù)書法”的概念并非王鏞院長的“首次提出”，顯然王鏞院長的“藝術(shù)書法”概念 “首次提出”與事實不符，王鏞先生和那位不知名姓的“編者”先生還有些寡聞、少見！怎么立言之前不注意事先調(diào)查呢？因此，我總覺得該文及其所謂的活動有冒用概念而名人自得意的感覺，或霸權(quán)之嫌，或名人臉上貼金永遠都是正確的現(xiàn)象！
那么事實又如何呢？
“藝術(shù)書法”的概念早在1999年我探究、創(chuàng)始“中國書法率真派藝術(shù)理論”的時候就已經(jīng)“首次”的“提出”了，并且將“書法名人、名人書法、書法藝術(shù)、藝術(shù)書法”確立為中國書法藝術(shù)的“十六字心傳”，作為探悉“書法率真藝術(shù)理論”的闡微依據(jù)。
關(guān)于“藝術(shù)書法”這個概念，我在2004年2月29日已經(jīng)在本人所創(chuàng)辦的“牧青網(wǎng)絡(luò)”中進行整理之后，公開發(fā)表，文稿為《中國書法率真派藝術(shù)理論初探系列——上編·一、由是起始章》及同年6月29日《中國書法率真派藝術(shù)理論初探系列——上編·二、十六字心傳章·闡釋書法名人、名人書法、藝術(shù)書法、書法藝術(shù)——確立中國書法藝術(shù)“十六字心傳”的歷史地位和價值》，然后又將此文稿通過網(wǎng)絡(luò)形式在有關(guān)書法藝術(shù)的網(wǎng)站、論壇發(fā)表，并多有轉(zhuǎn)載。此前幾年前，也將此文稿通過信件郵寄過有關(guān)書畫報刊、雜志，也許人小言微，或許出道不深，無有名份之故，該文稿未見任何端倪。雖則如此，我平時也非常留神、留心有關(guān)“十六字心傳”的文稿，也未曾發(fā)現(xiàn)有何雷同之處。
今天通過報刊發(fā)現(xiàn)了這個提法，我提出的“理論”與“微言”在5年后的今天才有人得以發(fā)現(xiàn)，道有傳承，本是一件很令人欣慰的事情。可是，又發(fā)現(xiàn)“藝術(shù)書法”的概念“首次提出”要歸于王鏞院長一己之所有，而且王鏞院長又談了“確立藝術(shù)書法概念的初衷”一段話，越讀越讓人不得“與王鏞先生”就有關(guān)“藝術(shù)書法概念首次提出”的“問題”作以探討。
究竟誰是“首次提出”這個“藝術(shù)書法”概念的？
難道“藝術(shù)書法”關(guān)鍵是強調(diào)創(chuàng)造力嗎？強調(diào)以審美為目的，與實用無關(guān)嗎？是“書法院眾位同仁擬議的眾多選題中的一個”嗎？
難道就要讓“藝術(shù)書法”的含義與“流行書風(fēng)”的宗旨相吻合嗎？
要回答上面三層五個問題，在我說來，非常簡單，為什么不注意事先調(diào)查呢？特別要立論、闡明一個問題，而且是關(guān)乎“書法的改革發(fā)展之路”這么重大的問題?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)資源比較豐富，可以先通過網(wǎng)絡(luò)搜尋、查找一下看有沒有其它的資料，再立論不遲，特別對于一位具有相對知名度的專業(yè)書法研究人士來說應(yīng)該慎重呀，這將關(guān)乎中國書法藝術(shù)的將來呀！
因此，向大家必須要說的是：
一、“藝術(shù)書法”的“首次提出”并不是王鏞先生的先見之明，這個概念的“首次提出”應(yīng)該是微不足道的“楊牧青”先生于1999年已經(jīng)提出了。
二、如果“藝術(shù)書法”只一味“強調(diào)創(chuàng)造力、審美為目的”而脫離了“實用”，并且與“實用無關(guān)”，那么中國的書法自誕生以來就是錯誤的，因為它不應(yīng)該以“實用”的面目出現(xiàn)，惹得后人如王鏞先生之類的人士大加指評。
三、如果“藝術(shù)書法展”是建立在“藝術(shù)書法”這個主題和思路上通過“書法院眾位同仁擬議的眾多選題中的一個”的話，那么“眾位同仁”也是才知道“藝術(shù)書法”的“首次提出”而趨之若鶩，還是有其它因素而烽煙四起呢？如果“藝術(shù)書法”的含義與“流行書風(fēng)”的宗旨相吻合的話，那么是不是為“流行書風(fēng)”曇花一現(xiàn)的“書法現(xiàn)象”再找理論依據(jù)而有違中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)大道呢？當(dāng)然，大家可以搜閱2005年6月31日拙作《吊唁：啟功逝后之亂彈》一文，回味“烏煙”之意蘊！
還有更多的，并非首次提出不提出的問題，留給更多的人去思考，去回答?。ㄗⅲ簽榱吮３衷娘L(fēng)貌，此處沒有做任何改動。） 查看更多
2018-01-02 17:55:38 9 1 1744 -
李尊榮創(chuàng)作日記 對話
國畫《連年有余》，喜慶靈動，生機勃勃
2018-03-11 19:13:22 5 0 1744 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對話
今書四尺《對聯(lián)》。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
朱德茂
2018-03-21 07:54:41 4 0 1744 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
連載25）《武圣王翦傳》，王根權(quán)著，版權(quán)所有，盜版必究！發(fā)揚中華傳統(tǒng)，弘揚王姓文化。歡迎贊助！第一部：王翦世家?第四章、晉陽避亂。
公元前504年（周敬王十六年），姬朝眾黨看到晉國六卿為爭權(quán)奪利 黨看到晉國六卿為爭權(quán)奪利爾虞我詐，相互殘殺，鬧的不亦樂乎，又起來反對姬丐，姬丐再一次逃奔到了晉國。這一次晉國六卿沒有讓周敬王住在澤邑，也沒有讓其住在晉國的國都絳城，而是讓其住在晉國的故都晉陽。這次事變王宗敬沒有追隨姬朝起事，而是做為周敬王姬丐的臣子，隨周敬王姬丐一起逃出了洛邑，來到了晉陽。
公元前520年（周景王二十五年）周景王逝世后的那場王位之爭，持續(xù)時間之長，變數(shù)之大，使得所有朝臣全都卷入到了其中。周王室的幾番易主，又使得許多朝臣深受其害。王宗敬 “溫恭敦敏”， 身為司徒又是皇族宗親，在那場王位之爭中，自然而然未能幸免地被卷了進去。
王宗敬對周王朝忠心耿耿，先是扶持姬朝登基，不想晉國六卿乘亂插手周王室，扶持了姬丐為周敬王。王宗敬對晉國六卿任意擺布周室甚為不滿，認為姬朝是周天子的合法繼承人，姬丐以及晉國六卿均屬亂臣賊子。當(dāng)姬朝迫于晉國六卿的軍事政治壓力，妥協(xié)稱臣以后，王宗敬作為姬朝的臣子，遵命隨姬朝一起做了周敬王姬丐的臣子。前番作姬丐的臣子是姬朝率領(lǐng)朝臣稱臣，那是忠君。今番姬朝發(fā)難，作為周朝的臣子，別無選擇，只能跟隨周敬王出逃，這同樣是忠君。
《史記·周本紀》記載：“晉人攻子朝而立丐，是為敬王。敬王元年，晉人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居澤。十年，晉率諸侯入敬王于周，子朝為臣，諸侯城周。十六年，子朝之徒復(fù)作亂，敬王饹于晉。十七年，晉定公遂入敬王于周。”
公元前503年（周敬王十七年，晉定公九年），姬朝的大臣召莊公、上將南宮極相繼去世。敬王使人散布謠言，稱王子朝之亂，使上天震怒，南宮極是被天雷劈死，于是王城民眾人心悚懼。敬王復(fù)派人刺殺了姬朝，同時請晉國出兵。晉國六卿平定了姬朝黨余之亂，再一次將姬丐護送回了周都洛邑。
王宗敬經(jīng)歷了周王室十余年間的動亂，看到了周王室的衰弱，看多了周王室備受諸侯欺凌的現(xiàn)實。體驗到了其時諸侯爭霸，周王室日衰，忠臣難當(dāng)。這一切使得王宗敬對周王朝心灰意冷，對周王室復(fù)興的希望破滅，覺得繼續(xù)做周敬王的臣子，跟隨周敬王回周都已沒有什么意義了。在晉國六卿第二次送周敬王回周都洛陽時，王敬宗決定退出政壇，不隨周敬王回都。王宗敬上表陳情，以年邁多病之由辭去了司徒一職，留在了晉陽，過起了自己的平民生活。這一年，王宗敬47歲。
公元前486年（周敬王三十三年），王宗敬病逝，享年63歲。安葬在晉陽城北五里大道南的早山庚間。因王宗敬在周王室的顯貴及其忠誠，受到了后世人們的敬重。王宗敬之墳世稱“司徒?！?，墓前碑銘跋序尤多。只因時代久遠，碑石今已蕩然。晉陽即今太原。據(jù)考，故治在今太原市南郊區(qū)古城營村。
王宗敬，王姓第二世世祖。生于洛邑，避難晉陽，在晉陽生活了十七年，死后葬于晉陽。晉陽，王姓第二處郡望。本章完
王根權(quán)著 查看更多
2018-05-11 14:17:39 6 1 1744 -
2018-09-16 13:12:06 7 0 1744 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品：“創(chuàng)業(yè)應(yīng)作前期準備，
成功別忘未雨綢繆?！?
2020-12-09 18:02:12 5 0 1744 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
書法作品：為理發(fā)店題聯(lián)：
高手理發(fā)修臉面；
老人刮胡顯年輕。
2021-03-25 10:40:41 5 0 1744 -
2017-12-27 10:45:52 6 1 1743 -
崔英閣創(chuàng)作日記 對話
崔英閣小作幾幅，《白菜蘿卜圖》，方斗。
2018-01-14 12:36:02 8 0 1743 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
跨老心悅，健康夢圓
七旬壽辰今歡慶，萬夢幸福我永奔。
尊敬的各位來賓，親愛的兄弟姐妹，心愛的兒孫們：
古稀今不稀，好夢常圓夢。奮斗贏幸福，人生鑄神奇。
今天我七旬華誕，我高興登上古稀交椅，感到 上古稀交椅，感到無比榮光。大家犧牲寶貴時間，高興地前來為我祝壽，接受你們給我驚喜，我內(nèi)心有感激不盡之語，此時我只有抱歉地講，真是難為你們了！對你們的美好祝福，我謹表示萬分感謝！
七旬壽辰人健在，萬福緣夢祿恒奔。查閱家譜，縱觀我祖上五代，先輩人無一登上古稀寶座。今天我樂享登寶座之福，一方面祖德惠我沐祖恩，更重要的乃幸逢太平盛世，國泰民安的好時代讓我快樂生活，美好的幸福生活贏得身體健康延年益壽。
崇德行善心態(tài)好，見賢思齊夢求高。我家庭素有尊師重教崇德重才的優(yōu)良傳統(tǒng)，嚴于律己，寬以待人。重視孩子教養(yǎng)，為實現(xiàn)培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)人才夢想而不懈努力。
手揮翰墨飛夢想，筆走龍蛇寫春秋。這就是我人生風(fēng)向標。人生沒有彩排路，時刻操勞上進心。人生要充分發(fā)揮勁才智，不停使用精氣神。人生要有奮發(fā)進取精神，不能滿足現(xiàn)狀，取得成績當(dāng)起點，迎來時光造乾坤。
筆書勵志書香醉，翰墨結(jié)緣墨彩飛。我正有聲有色地干著心癡的揮毫潑墨工作，創(chuàng)作流光的書法作品，為書法事業(yè)作出可見的貢獻。在我有生之年，我乘著書法之夢在宇宙飛翔！
夢想出奇跡，夕陽飛彩霞。如今步入老年的我仍然有超越自我之心，仍然有創(chuàng)造奇跡的夢想，我要用傳志之筆寫出異彩紛呈的書法作品，弘揚國粹，點綴美麗的書法花園，靚麗千家萬戶；用飄香之墨書寫新時代贊歌，歌頌國泰民安，為豐富世人文化生活增磚添瓦。使自己如愿實現(xiàn)老有所樂，樂在翰墨中；老有所為，凡書法創(chuàng)作之事愿為。
萬千感慨夕陽無限好，九一歸言志氣永長存！墨香醉心海，書法迷世人。我奮進在書法創(chuàng)作的道路上，努力創(chuàng)作迎合新潮流鼓舞人生斗志的新作品，讓大家樂觀欣賞我付出寶貴心血的筆花墨彩，增加精神文化營養(yǎng)，享受書法墨香美餐。我愿不遺余力地投入書法創(chuàng)作事業(yè)。人生獻神手，翰墨沁我心。筆花呈異彩，書法造乾坤。做事時間安排早，暮年圓夢也不遲。
墨香飄逸水飛彩，書法追攀風(fēng)向標。人奔藝術(shù)圓夢想，筆走龍蛇舞今朝。
人老心不老，眼高志飛高。命好運也好，夢驕精神驕。
跨老感言飛夢想，年輕心態(tài)搏云天。
幸?？鞓返拇藭r，我內(nèi)心急切要講的話宣告大家：衷心感謝你們對我的美好祝賀！
陳祖松撰
2018年8月20日 查看更多
2018-08-20 21:30:24 6 2 1743 -
2018-10-26 20:17:31 21 1 1743 -
已認證徐繼良創(chuàng)作日記 對話
感謝德云社御用設(shè)計師下單、百分之八十布面即興原創(chuàng)作品
2017-11-04 20:57:53 6 0 1742 -
李振軍創(chuàng)作日記 對話
旭日東升，客戶已經(jīng)裝裱好，反饋照片。
2017-12-12 20:19:43 11 2 1742 -
李小建創(chuàng)作日記 對話
我的心經(jīng)作品，帶錦盒包裝
2017-12-25 11:48:47 12 2 1742 -
李小建創(chuàng)作日記 對話
我的心經(jīng)作品，結(jié)緣價優(yōu)惠
2018-03-19 09:36:20 6 0 1742 -
胡記領(lǐng)收藏日記 對話
工筆花鳥畫《荷塘神韻》，四尺，這是山東濱州朋友發(fā)來的反饋，玄關(guān)裝框上墻后，效果不錯。
2018-06-29 17:57:13 9 0 1742 -
巴古寧創(chuàng)作日記 對話
六尺對開（180*49cm）大字。王昌齡有詩云：青海長雲(yún)暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。如今，樓蘭古國早就湮沒在黃沙之下，僅留些許斷垣殘壁供考古學(xué)家和文人騷客去追思冥想矣……
2019-01-01 09:34:07 7 0 1742 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨藝術(shù)研究，修行路上的苦行僧”馬培童焦墨畫感悟筆記（111）
自從研究焦墨藝術(shù)，幾十年一路走來、真是充滿孤獨，且沒有終點的修行，所以愛上了，就是一生。
焦墨藝術(shù)，是一段孤獨的探索旅途 r> 焦墨藝術(shù)，是一段孤獨的探索旅途，孤獨 、成就了藝術(shù)高度 。86年在縣劇團時，團長王艷玲就說過，臺上三分鐘，臺下十年功。焦墨藝術(shù)創(chuàng)作或許在短時間內(nèi)就能完成，也能取得令人驚嘆的效果。但是，畫家在背后負出和努力，你不知道。我從小就開始投入時間學(xué)習(xí)，長達幾十年的學(xué)習(xí)，讓我拋棄了劇團工作和電影事業(yè)，使我因為畫畫找到工作，而又因為畫畫而又丟掉工作，讓自己長期處在一個人的孤獨中，練習(xí)、研究，探索。
隨著焦墨藝術(shù)慢慢變老。也是我的終生追求。是幾十年如一日的積淀成就的，細品滋滋有味！我的孤獨 滋養(yǎng)者我的心神 ，孤獨久了，氣質(zhì)自來！長壽，大多是因為書畫健身，書畫養(yǎng)心。心態(tài)好了，不容易得??；畫家不光是拼的是藝術(shù)，而且還要拼的是年齡。所以孤獨是培養(yǎng)靜氣 ，而是其作品和人格中傳遞出來的靜氣。靜，是一個人的“磁場”，積蓄的靜氣越多，磁力越大，影響也越大。和有靜氣的人在一起，靜中有詩，靜中有慧，靜中有仁，靜中有禪，靜座常思，思而不亂，胸有成竹，不亂方寸。有靜氣，小能修心養(yǎng)家，大能定乾坤。所以修行在路上。
（馬培童寫扵北京工作室） 查看更多
2019-08-07 17:20:11 37 0 1742 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法：“脈接豫章理學(xué)一家宗旨，風(fēng)傳江夏詩書奕世楷模！”羅氏中堂后柱聯(lián)！
2019-11-12 20:41:24 5 0 1742 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
慶幸生在中國，慶幸在疫情中還活著。
兩個多月的自我隔離，我們可以通過手機了解外面的世界。
在娘胎里，如果母親哪怕一點點的不負責(zé)任，哪怕母親有一點點的不良嗜好，哪怕母親抽一顆煙，吃一粒藥，或者做 親抽一顆煙，吃一粒藥，或者做了一點點的劇烈運動，我不知道能不能活下來，或者生下來是個先天不足。
再后來的成長中，如果不是母親的百般呵護，我們怎么能夠健康的成長。
一場疫情，我深深體會到了，我們離死亡是那么的近，如果沒有祖國母親的呵護，我們會怎樣呢？
兩個月的零下守護，一線醫(yī)護艱苦奮戰(zhàn)，為了省點防護服，和衣在冰冷的地板上而睡，醫(yī)護夫妻不敢相認，幾度確認，才說出我好想你。
警察夫妻在冰天雪地相遇，求抱一抱也不能，只有揮手淚流。
有多少醫(yī)護人員的孩子在哭泣中想象爸媽快點回來。
還有守護人員沒黑沒夜的堅守，換來的卻是冷嘲熱諷，換來的拳打腳踢，撒潑打滾。
更可氣的是，海外歸來的牛逼哄哄的感覺高人一等的工作和留學(xué)的點點人渣，高薪，高學(xué)歷，卻滿腦子資產(chǎn)階級思維，亂象中的一朵朵奇葩，幼稚但不可愛。
昨天，我們這里又封堵了，過去看了一下，拆遷原因。
隨著拆遷隊的進駐，許多人心智大亂，疫情期間不明智的聚集，各懷心思。
一切罪惡的根本來源于心中的魔鬼。
仰天長嘯，忽然想起特朗普來，他怎么就能當(dāng)上美國總統(tǒng)，那么有智慧的人都聽從他的領(lǐng)導(dǎo)，因為大多數(shù)人都得到了利益，所以。
嗨，還是靜心畫畫的好，俗世不好玩，太浪費精力了。
在人心惶惶的復(fù)雜的煩亂季，我依然心如止水般的畫出溪山清音水墨山水，不知不覺已經(jīng)修成如此境界了。附近日國畫山水畫作品四尺斗方《深山清音》，水墨山水團扇《深澗泉鳴》。 查看更多
2020-03-23 12:03:21 16 0 1742 -
安士勝創(chuàng)作日記 對話
寒香無盡惹春紛，隨筆，玩兒
2018-02-11 09:30:30 2 0 1741 -
郭雨錚創(chuàng)作日記 對話
大年初十分享一幅《群芳之冠》， 大小花十朵，郭雨錚
2018-02-25 20:53:25 2 0 1741 -
王耀宇創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)夏永華先生之約書之，王耀宇書法作品
2018-03-27 12:59:49 2 1 1741 -
趙永利創(chuàng)作日記 對話
國畫山水作品《有雲(yún)更覺千山秀 不雨爭知萬壑奇》
趙永利作2018-05-03 14:44:12 5 2 1741 -
已認證尚建國創(chuàng)作日記 對話
《曾國藩交八種益友》曾國藩被譽為“千古完人”，他的處事交友之道，包含大智慧，值得我們參考學(xué)習(xí)！
一、要交勝己者為友；
勝己者，就是在某些方面比自己強的人。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點，互相切磋，提高自己 。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的朋友，對人生大有益處。
二、要交德盛者為友；
德盛者其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。和這種人做朋友一定會提升你的人生境界。
三、要交趣味者為友；
一個有趣味的人，生活總是積極向上而又豐富多彩的，和這種人交朋友，會豐富我們的見聞和閱歷，增加我們的人生樂趣。
四、要交每事吃虧者為友；
凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。懂得吃虧的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不會占盡，凡是都給自己留后路。跟這種人做朋友，就能學(xué)到很多處世的道理。
五、要交直言者為友；
“直友難得”，能直言不諱者，往往存誠務(wù)實，患難時每每即是這樣的人還在你身邊。跟這種人交朋友，能讓人不走歪路，受益無窮。
六、要交志趣遠大者為友；
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個沒有志向或志趣的人注定一輩子平庸。與志向遠大的人做朋友，能夠讓我們看清人生努力的方向和道路，不至于隨波逐流，一事無成。
七、要“交惠在當(dāng)厄”者為友；
“交惠在當(dāng)厄”者意思就是在別人困厄的時候幫助他，這是最為難能可貴的。恩惠不于在多少，而是在于是否能解決他人的危難。在別人困難的時侯，肯出援手，這種人最仗義，也最為可交。
八、要交體諒人者為友；
能理解人、體諒人、體貼人，可稱益友。與這種人交朋友，很少有什么誤會、糾紛、爭斗，也不需要多余的解釋，很多事情都會莫逆于
周末快樂！
阿彌陀佛！ 查看更多
2018-12-16 14:31:31 11 0 1741
