-
已認(rèn)證龔光萬創(chuàng)作日記 對話
國畫山水《 ??入云深處亦沾衣》
山光物態(tài)弄朝暉，莫為輕音便擬歸?？v使清明無雨色，入云深處亦沾衣。
龔光萬 畫作
2018-04-02 13:12:12 5 1 1733 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
興藝展文采，堂齋騰墨香。
2018-05-19 19:01:01 6 1 1733 -
劉永紅創(chuàng)作日記 對話
國畫四條屏《國色天香》《冰清玉潔》《秋菊盎然》《梅花爭俏》，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
2018-07-21 06:29:04 6 0 1733 -
巴古寧創(chuàng)作日記 對話
錄明朝草書大家祝枝山詩一首
2018-09-15 18:36:01 3 0 1733 -
袁峰創(chuàng)作日記 對話
“ 世界上有兩個可貴的詞，
一個叫認(rèn)真，一個叫堅持。
認(rèn)真的人改變了自己，
堅持的人改變了命運 …… msp; 認(rèn)真的人改變了自己，
堅持的人改變了命運 ……
2017-11-27 17:46:02 6 2 1732 -
劉傳軍創(chuàng)作日記 對話
206號作品……【高山靜聽松濤聲】，今日，由山西太原的古玩收藏大家——衛(wèi)先生收藏，感謝全國各地的收藏家朋友們的欣賞支持。[握手]
2017-12-10 22:56:49 7 1 1732 -
黨文軍創(chuàng)作日記 對話
黨文軍新作國畫畫鳥《花開富貴 平按呈祥》?四尺138x68，“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，竟夸天下無雙艷，獨占人間第一香”。
2018-01-04 21:39:52 2 0 1732 -
孫靜濤創(chuàng)作日記 對話
書畫對于我不僅僅是書法畫畫，它能讓人心態(tài)平和，給人以充滿堅持不懈的動力，給人以理想的追求，永不放棄的夢想！是一生的伙伴，一世的摯愛！
孫靜濤2018-03-28 09:55:18 4 0 1732 -
鄭誠創(chuàng)作日記 對話
慶祝政革開放40周年，啟航新時代中國當(dāng)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物文獻類珍藏郵冊
鄭誠
2018-04-22 17:54:41 7 2 1732 -
張喜才創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫作品《松風(fēng)泉映》，尺寸六尺97x180cm創(chuàng)作完成。
2018-05-09 11:48:14 6 0 1732 -
于立江創(chuàng)作日記 對話
國畫山水《溪山月色》剛出鍋，一米斗方。
2018-05-14 20:41:57 5 1 1732 -
2018-10-20 11:58:40 2 0 1732 -
甘慶瓊生活日記 對話
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國書畫名家專項課題高級研修班*甘慶瓊工作室2018屆(1)班第七次集訓(xùn)，本屆既將結(jié)業(yè)，為學(xué)員們題寫齋號、贈送小品畫。
2018-10-27 16:42:21 14 0 1732 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
景觀盆景臺座創(chuàng)意設(shè)計圖?石林仙境?,?壽星?,?瑞獸?,?大禹治水?，?狀元?，2019年1月作品，今天分享發(fā)布6幅原創(chuàng)盆景臺座設(shè)計圖，有意合作者，歡迎聯(lián)系。
2019-01-15 15:44:32 11 0 1732 -
董獻省收藏日記 對話
風(fēng)水畫旭日東升：日為旭日，冉冉東升;山似元寶，綿厚靠山;水聚成潭，才不可量;草木連片，生機無限;歡迎大家欣賞指導(dǎo)。
2020-02-16 09:28:16 2 0 1732 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
連載4）楊牧青：《山海經(jīng)》重要人物帝俊之考述
——您將會看到不一樣的《山海經(jīng)》解讀，還《山海經(jīng)》真實的本來——古代史地之奇書！
四、夋俊二字本義本源要弄清楚
帝俊，又作帝夋，現(xiàn)通行本中將俊jùn 中將俊jùn音標(biāo)注為夋qūn音，言之為互通，如《古文字通假字典》所釋（王輝編著）。1942年9月長沙出土的《楚帛書》中有“帝夋乃為日月之行”句，亦為夋、俊互通。約公元300年東晉郭璞《山海經(jīng)注》云“俊亦舜字，假借音也。”他說俊是假借了舜的音，言下之意是說帝舜就是帝俊的原形。根據(jù)《經(jīng)》文分析，帝俊要比帝舜早兩千來年，這在時間上就相差了很多，不足取。
另，就現(xiàn)通行的常用3500多個漢字讀音若要與過去的古讀音逐一去對照訓(xùn)讀，以及當(dāng)前世界各國使用的文字讀音與古讀音也一一去對照訓(xùn)讀，這在人類上古文化文明研究過程中來說，更是一件難上加難的事情，或者此路就是不可通的，只能取其相互間的大概讀音而已了。當(dāng)前漢字約十萬之多（據(jù)某字庫收錄91251個字，而《異體字字典》第五版含正字與異體字共106230字），這么的多字不能一一去對照訓(xùn)讀的。比如唐代武則天自造的這個“曌”字，根本無法與其前上古時代某一個字的讀音去互訓(xùn)互通的，只能根據(jù)該字的形體構(gòu)造和演變脈絡(luò)去進行本義本源的解讀而已。
人類各民族使用的文字的語言習(xí)慣和讀音（發(fā)聲）及其表義、表意是種類繁多，極其龐雜的，我想沒有人對此能夠窮通究竟的。假令中國現(xiàn)代語言學(xué)奠基人之一、語言學(xué)家王力（1900-1986）先生復(fù)起九泉也許還是不能一一的弄清楚。所以我的意見是：在音、形、義的基本前提下（特指漢字），以字的形體構(gòu)造和演變脈絡(luò)為關(guān)鍵，為核心，為著手方法，利用古人總結(jié)的“六書法則”為導(dǎo)引，變換思維模式，做出符合文字本義本源的合理解讀即可，不要過度的去糾纏、去執(zhí)著這個字古音怎么讀，又是那個語系的問題了。依我說，有字就有音，有音不一定會有字，音也只不過是內(nèi)心世界向外要表達(dá)的方式之一，把字的形體構(gòu)造和演變脈絡(luò)弄清楚，字的讀音問題也就不是最為關(guān)鍵的問題。譬如，把梨子讀lí zǐ、讀pear或讀其它語言音聲，梨子的本質(zhì)是沒有變的，我們只有通過梨子給我們呈現(xiàn)出來的具體物象去認(rèn)識梨子的本質(zhì)就行了。亦為“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，或謂“以象觀性，以性知心，以心通融八識?！?br>大學(xué)者王國維（1877-1927）在考證殷墟甲骨文記載的商人高祖夔（kuí）時說，“夔”為“帝嚳”之名，因形訛而成“夋”，因此由夔神而分化成嚳、夋二神，同見于《山海經(jīng)》神話中，唯“夋”寫作“帝俊”，為全書中最主要最顯赫的一個上帝神。細(xì)究之，這是在經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁的大環(huán)境下，他為了求證商王譜系而說由夔分化到俊多有牽強之嫌?！百纭币娪凇渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》、《莊子·達(dá)生》、《尚書經(jīng)·舜典》等（詳見本文第七條段《山海經(jīng)》文句釋讀示略/僅四例）。
因此，就文字解讀來說，夋、俊、舜、嚳、夔、夒、巫、覡、神、帝、王、炎、黃、皇、夷、狄、人、族、都、國、堯、禹、夏、商、周……這些字都要究其本義，明其本源的。此處關(guān)鍵的就是夋、俊二字，做個簡單解讀，其它另述。也只有把夋、俊弄清楚，帝俊也就思之過半了呵。
今按已傳承三千多年的文字形體結(jié)構(gòu)和演變脈絡(luò)進行分析，稍參以文字古今讀音之不同，就可知帝俊的原委了。“從春秋戰(zhàn)國時代《儀禮·聘禮》中‘百名以上書于策，不及百名書于方?！芍?dāng)時人們觀念中并沒有字的概念，只有名的概念，把寫‘名’的這個動作叫做‘書’。<此處援引著名文字學(xué)家孫常敘（1908-1994）所述>”《左傳·宣公二年》：“孔子曰：‘董狐，古之良史也，書法不隱?！贝颂幙勺x出良史董狐秉筆直書的文字書寫記錄過程。
由是按“名”的本義本源去推論，孔子（前551-前479）當(dāng)年講“名不正，則言不順”的“名”是具有雙重意思的，不僅是名義、名份、道義的問題，而是當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)各侯國對名（文字）不統(tǒng)一，不尊重西周官方對名（文字）的統(tǒng)一使用和要求，各侯國按自己意圖造字情況是比較混亂的。所以在子路（前542-前480）問政時，夫子才深有憂思講到“名”這個問題。也所以，文與字也有發(fā)展的先后順序和誕生的時間遲與早，以及其確切的基本概念形成和通行的使用時期。
文，即內(nèi)心世界向上向外要表達(dá)的意思（見《華夏之源·楊牧青32幅甲骨文書法原創(chuàng)作品展》有關(guān)解讀），在表達(dá)的時候也會伴隨著肢體動作語言。注意古中國“上”的概念非常重要，包括時間與空間，平面與立體，內(nèi)在與外在，形而下與形而上等，這需要從哲學(xué)層面去思考，不能簡單的以為認(rèn)得了字就行了。
在甲骨文中“文”字形體構(gòu)造如人雙手相交而立，頭部向上，以心存內(nèi)，或以紋飾狀置于胸前，包含了象形、會意、指事的法則?！白帧庇伞懊钡母拍钜?。“無，名天地之始；有，名萬物之母。”老子以名講有無，是的對，字也有道，文也有道，可視之為文與字的另一種境界的闡釋。
甲骨文中“字”的形體構(gòu)造實為生子之狀，非穴下以子。因是，清代文字訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁在《說文解字注》中按東漢許慎對“字”解為“從子，在宀下”的意思才有了“乳也。人及鳥生子曰乳。獸曰產(chǎn)。引申之為撫琴字。亦引申之為文字。敘云。字者、言孶乳而浸多也?！钡慕庾?。呵，注意現(xiàn)在醫(yī)院把嬰兒出生的地方叫“產(chǎn)房”這是不對的，需深思對策。
按文獻記載的時間推斷，雖有比殷墟甲骨文還要早兩三千年倉頡造字的事情，但至今還沒有發(fā)現(xiàn)倉頡時代的文字。至于所見的《倉頡碑》、《禹王碑》及《古籀文》等，還不能定論為就是倉頡、大禹時代的文字。
那么，殷商之前的夏王朝到三皇五帝時期，有文字嗎？我們相信應(yīng)該是有文字的，或許是與殷墟甲骨文不一樣的一種文字形體，只不過至今沒有發(fā)現(xiàn)，暫就不能臆斷與妄斷。還有紅山文化中的玉石刻字、三星堆的銅器銘文以及賈湖、良渚、丁公、半坡、馬家窯、二里頭、大汶口、城頭山等遺址中陶器刻畫的“文字樣”和今時比較流行的隕石上的文字等是需要慎思對待的，不能僅憑“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！保ㄔS慎《說文解字·序》）就敢結(jié)論近現(xiàn)代出土的陶器刻畫圖紋符號就是一種古文字。就此另行再述，然賈湖刻畫的“文字樣”更為直觀些（見拙文《全球首發(fā)：楊牧青破譯八千年前賈湖遺址16個符號文字》）。
見于此，我們就需要將夋、俊二字的本義本源弄清楚，這樣對于解讀帝俊就能更加清晰化了?。ù娤挛摹?/span> 查看更多
2020-03-29 11:30:07 7 0 1732 -
邢建明創(chuàng)作日記 對話
國畫古代女性人物畫《飛天舞》《浣紗女》《始祖神女媧》等三幅邢建明作品。
曬一曬當(dāng)年的老作品，感覺也不錯嘛，再過幾百年就成文物了。
2021-11-23 14:09:03 12 0 1732 -
劉曉寧創(chuàng)作日記 對話
香香治愈系插畫《神龍護佑，財旺運旺》
香香治愈系插畫《守拙是生命之道》
2024-01-03 14:59:17 26 0 1732 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《有顆童心，一生都會精彩》馬培童焦墨畫感悟筆記（87）
每天清晨霧氣迷蒙的時候，站在院子里深吸一口空氣，聞著滿是自然清新的花香，傾聽從畫室前魚缸的溪水聲。和魚兒對話，想象著時光推移，每天閉門謝客 著時光推移，每天閉門謝客在畫室里，畫呀！畫呀！
忙忙碌碌，就過了一輩子。一轉(zhuǎn)眼，一個甲子又過，我最想要的是什么呢？名望、畫家、我想、還是要一顆童心 ，世界之大，你真正需要的，也許只是畫室和一個小院，有我的焦墨畫和繁花爬滿籬笆，童心是天真爛漫，縱橫四溢的情感，是在問著自己，從聞著泥土芳香的美妙清晨中醒來，在畫室創(chuàng)作、研究、探索著焦墨技法，在夜晚倦鳥歸巢的啁啾中睡去。一種說不出的愉悅，慢慢遍布全身，每一寸時光，都在心里鐫刻下永恒的印跡。
一個人如能讓自己保持像孩子般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人不自私、不猜疑、光明磊落、勇往直前、人生一定比別人快樂得多，就讓我時時保持一顆童心吧！即使青春不再，朱顏已改，即使年事已高，我的心依舊年輕，臉上的笑容依舊燦爛，保持一顆童心，就保持了一份對生活的熱愛，對世事的達(dá)觀，對人生的諦解。
現(xiàn)實生活中，事業(yè)、家庭、顧不上，天天畫，有很多事情還需要我去做，所以時時保持一顆童心，才能不為熏心的利欲所動容，不為人情的冷暖而傷感，不為突變的事故而驚慌，才能在當(dāng)今變幻莫測的競爭大潮中，靜觀出世，進入忘我的境界有所作為，有所成就。
當(dāng)我老了，頭發(fā)白了，畫室和小院還會陪伴著我，聽?wèi)?，聽小曲，回味我的一生，在窗外的夕陽下，享受晚景的平和淡然。愿我的畫室，門前種花，屋后種菜，養(yǎng)幾只小雞小狗。當(dāng)薔薇爬過了籬笆，聽清風(fēng)細(xì)語，如飲清茶……（馬培童寫扵沛縣工作室） 查看更多
2019-03-27 16:57:22 19 0 1731 -
已認(rèn)證
2019-09-19 10:57:35 23 0 1731 -
2019-12-23 17:44:36 5 0 1731 -
已認(rèn)證
2021-04-15 11:36:19 12 0 1731 -
李偉強創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《五福雞群》《家和萬事興》，葵卯年仲春李偉強畫於廣州。
賀喜鄉(xiāng)下堂兄兒新居落成，囑省城的我作畫兩幅，為室內(nèi)軟裝飾用。堂侄有求，定當(dāng)義不容辭了。
改革開放前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大凡新居入伙，親戚們 ;改革開放前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大凡新居入伙，親戚們多是湊上一擔(dān)碗筷家禽和食品等去祝賀的。而如今農(nóng)村生活富裕了，除物質(zhì)外，還需求精神文化的滋養(yǎng)。早春之后，我就畫成《五福雞群》，及《家和萬事興》皆有多子多福，富貴吉祥，風(fēng)調(diào)雨順，年年有余侄所祈愿寓意的畫圖。黎民百姓的他們，就是這么的殷實，通俗，淳樸。我想，這亦是中國夢的當(dāng)中一例吧？
2023.4 李偉強記于詠竹軒 查看更多
2023-04-14 16:39:11 31 0 1731 -
李玉鳳創(chuàng)作日記 對話
牝丹花開，富貴吉祥！
2017-12-14 09:54:27 6 3 1730 -
胡小煒（潤德）創(chuàng)作日記 對話
四尺斗方花鳥
胡小煒、字潤德號無為山人，甘肅天水人。職業(yè)書畫人，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，甘肅省書法家協(xié)會會員，甘肅省天水市青年書畫家協(xié)會理事，全國名人書畫藝術(shù)界聯(lián)合會委員 畫人，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，甘肅省書法家協(xié)會會員，甘肅省天水市青年書畫家協(xié)會理事，全國名人書畫藝術(shù)界聯(lián)合會委員，敦煌中國畫研究藝委會理事兼副袐書長等。
聯(lián)系??、微信：15337017866
胡小煒書畫工作室：
甘肅省天水市麥積區(qū)三馬路宏源小區(qū)2―1―501室 查看更多
2018-01-25 11:25:33 11 0 1730 -
呂雙創(chuàng)作日記 對話
返璞歸真
以典雅為情趣
適合中式風(fēng)格和田園風(fēng)格的家居觀賞！茶樓禪室送禮都可！四尺熟宣繪制耗時一周！呂雙
2018-04-08 18:40:11 4 0 1730 -
郎祎創(chuàng)作日記 對話
郎祎國畫作品《秋居圖》
2018-04-17 23:14:46 2 0 1730 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《花魂》
看似隨意，實則不易。不求形似而得神韻，是長期練功和綜合修養(yǎng)的集中展現(xiàn)……
2018-05-07 19:35:31 14 1 1730 -
李青利創(chuàng)作日記 對話
一批國畫花鳥小品訂單完美繪制結(jié)束，這個畫案半月不用，收拾東西出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)
2018-05-26 09:35:18 7 1 1730 -
2018-06-05 17:54:31 7 0 1730
