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2020-06-05 15:52:56 12 0 2004 -
王文明收藏日記 對(duì)話
朋友贈(zèng)晚清民國小瓶，瓶底部“康熙年制”字樣，，不排除高仿，哈哈。
2020-06-05 15:41:02 5 0 1574 -
2020-06-03 11:53:14 18 0 1466 -
鑒藏文化收藏日記 對(duì)話
崔大有，原名崔啟仲，號(hào)石缶。生于1991年，江蘇徐州沛縣人。姑且稱之為青年畫家?；B畫作品名稱：《二十四節(jié)氣冊頁》
2020-06-01 09:11:26 1 0 1464 -
鑒藏文化收藏日記 對(duì)話
崔大有（石缶）己亥年臨蒲華（作英）、吳昌碩作品選
2020-05-31 22:13:13 3 0 1067 -
鑒藏文化收藏日記 對(duì)話
崔大有（石缶）寫意花鳥畫庚子年作品選，請(qǐng)欣賞
2020-05-30 11:36:05 4 0 4399 -
孫傳海收藏日記 對(duì)話
5月2日應(yīng)揚(yáng)州平話大師楊明坤(皮五辣子)之邀在東關(guān)古渡東關(guān)街《皮包水》皮五書場喝早茶，進(jìn)行了評(píng)話與烙畫的藝術(shù)碰撞，引起了全場茶客和直播網(wǎng)友的濃厚興趣與贊嘆。
2020-05-27 12:46:11 32 0 2282 -
任燕收藏日記 對(duì)話
北京房山區(qū)美協(xié)副主席張春華老師至畫家任南熹工作室，與畫家任南熹作品合影，并現(xiàn)場為畫家任南熹題字《騰飛》、《善德?！?，以茲鼓勵(lì)！ 感恩遇見！
2020-05-27 12:14:12 13 0 2581 -
2020-05-27 11:59:01 24 0 3023 -
劉應(yīng)雄收藏日記 對(duì)話
為＂華舜園＂生態(tài)主題公園題字；
今天回到家鄉(xiāng)寧遠(yuǎn)，來到老同學(xué)李嘉寧創(chuàng)辦的＂華舜園＂生態(tài)主題公園一看；感觸良多。他們將我題寫的企業(yè)名牌做成了企業(yè)文化系列產(chǎn)品。祝兄弟企業(yè)紅紅火火！
2020-05-25 10:19:47 12 0 1523 -
丁國祥收藏日記 對(duì)話
著名書法家胡永剛老師和畫家谷海林老師、丁國祥老師、達(dá)奇老師四位老師合作的國畫花鳥畫作品；
題拔：“素華朱實(shí)今雖盡，碧葉風(fēng)來別有情”
2020-05-19 10:24:29 5 0 2230 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(8)對(duì)話董伯仁
馬培童(圖一)立足于生活藝術(shù)，在繪畫技法上不拘泥于一派一家，其"立筆、立意、立神″的藝術(shù)風(fēng)格塑造了他的大家風(fēng)范。
中國歷史著名畫家董伯仁(圖一)，一生歷經(jīng)西魏 史著名畫家董伯仁(圖一)，一生歷經(jīng)西魏、陳、北周、隋四個(gè)朝代，他本人的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他的畫作名氣大。董伯仁的名作《三顧茅廬圖》(圖二)成為后世之典范，極大的影響了中國的政治人文歷史，這幅名畫有乾隆皇帝題詩，現(xiàn)珍藏于臺(tái)北故宮。
董伯仁講究人物形態(tài)的"神明″，馬培童講究人物形態(tài)的"靜臨″，兩者一古一今皆藝術(shù)之妙，凌然于躍。 查看更多
2020-05-19 10:04:15 9 0 1881 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
馬培童的繪畫藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在對(duì)人物的"生動(dòng)″上--郭建寧評(píng)鑒馬培童(7)對(duì)話展子虔;
馬培童的繪畫藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在對(duì)人物的"生動(dòng)″上，這需要把握"靈與肉″的技法刻畫。賦韻神彩，是馬培童的繪畫 quot;靈與肉″的技法刻畫。賦韻神彩，是馬培童的繪畫藝術(shù)作品的特征，是體現(xiàn)藝術(shù)的真操。
中國歷史著名繪畫藝術(shù)大師展子虔，一生跨越北齊、北周、隋三個(gè)朝代，他是中國畫壇承前啟后的人物，第一位開啟中國山水畫的藝術(shù)大師，他的作品被后世譽(yù)為"遠(yuǎn)近山川，咫尺千里″。圖一是展子虔的名作《游春圖》，該畫珍藏北京故宮，被宋徽宗趙佶推崇備至。
馬培童的《佛像圖》"凌嚴(yán)云氣″，讓人瞬間得到安寧，開創(chuàng)了繪畫藝術(shù)的以"焦墨″顯性技法，是一種創(chuàng)新。 查看更多
2020-05-19 10:00:34 17 0 1267 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
焦墨透出的萬千恣意——馬培童焦墨藝術(shù)賞析
從傳統(tǒng)中國畫角度審視，焦墨畫絕對(duì)稱的上氣質(zhì)獨(dú)特。這是因?yàn)椋簜鹘y(tǒng)國畫講究“墨分五彩”，即所謂的“濃、淡、干、濕、焦”，藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)變化，而中國畫正是通過墨 變化，而中國畫正是通過墨色的這五種形態(tài)的組合與交織，形成了自己獨(dú)特的萬般幻化。對(duì)古人而言，若只是單獨(dú)抽離其中的“焦墨”來作畫，是難以想象的。已故藝術(shù)大師張仃先生，最先將焦墨單獨(dú)提煉出來，通過與西方繪畫體系的結(jié)合，借助造型、黑白、空間、體積等一系列元素，開焦墨變化之先河，使焦墨成為一種單獨(dú)的藝術(shù)語言，開宗立派。當(dāng)代藝術(shù)家馬培童作為張仃先生的嫡傳弟子，在繼承先生衣缽的同時(shí)，從藝術(shù)語言的內(nèi)蘊(yùn)氣質(zhì)和藝術(shù)家個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性入手，藉由墨性、物象、心性等多元素的重構(gòu)、整合、統(tǒng)一，最終走出了一條新的變化之路，為焦墨藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展開辟出新的氣象，在焦墨畫創(chuàng)新研究領(lǐng)域做出了積極的貢獻(xiàn)。
馬培童，國家一級(jí)美術(shù)師、中國焦墨“刻石皴”創(chuàng)始人，香港畫院院長，香港書畫報(bào)社董事長，香港美術(shù)家協(xié)會(huì)原主席。曾先后就讀于中國美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院，師從姚治華、程大利等先生。上世紀(jì)90年代，馬培童正式拜張仃先生學(xué)習(xí)焦墨山水，積累了豐富而沉厚的專業(yè)知識(shí)。他在承繼師傳的基礎(chǔ)上開拓進(jìn)取，先后在中國繪畫技藝和傳統(tǒng)技法上取得了重大突破。由于其在“焦墨焦彩”領(lǐng)域做出的突出貢獻(xiàn)，而獲得“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”稱號(hào)。
馬培童先生的焦墨藝術(shù)，雖由山水發(fā)端，卻不局限于山水題材，而廣涉人物、宗教造像等多個(gè)方面。經(jīng)過幾十年的不斷摸索與探尋，他將山水元素、人物、傳統(tǒng)造型、西方靜物造型觀念，熔于一爐，熔鑄出屬于自己的藝術(shù)語言和審美體系。特別是在創(chuàng)作方向上，他變傳統(tǒng)焦墨重意象的特點(diǎn)，將工筆技法融入其中，通過焦墨這種獨(dú)特的藝術(shù)語言，把工筆當(dāng)成寫意來畫，將寫意當(dāng)成工筆來畫，可謂匠心獨(dú)具，表現(xiàn)出集大成之氣象。
而最能夠反映馬培童這一藝術(shù)特色的，是他寫生吳哥窟佛像完成的系列創(chuàng)作。透過這些創(chuàng)作，我們可以看到，他從哲學(xué)和美學(xué)的根本，去參悟意象造型，開掘點(diǎn)線面、符號(hào)、圖形諸元素自身審美價(jià)值。將主觀意象融于自然，形成獨(dú)異于人的個(gè)性語言，尚古樸、求天趣、富意蘊(yùn)，重裝飾、形式美。將石窟雕塑佛造像刻在宣紙上的特質(zhì)與真義表現(xiàn)的淋漓盡致。
促成馬培童完成藝術(shù)突破的原因是多方面的：除了在求學(xué)期間打下的扎實(shí)基本功外，還與他廣博的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)密不可分。他精研儒釋道傳統(tǒng)經(jīng)典和西方藝術(shù)哲學(xué)，最終融匯貫通，使他對(duì)世界萬物的節(jié)奏有了一個(gè)規(guī)律性的把握，這也讓他在焦墨畫黑白二原色間能夠自由發(fā)揮，信手拈來，寫意出無限的焦墨畫之美。此外，馬培童還對(duì)甲骨文、象形文字、巖畫、漢畫像石刻等中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，都有深入細(xì)致的探究。他的博學(xué)多才成就了他堅(jiān)實(shí)而厚重的文化底蘊(yùn)，成就了他焦墨畫的支撐和堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。
藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感的迸發(fā)，但這種靈感絕不是虛空的。需要在對(duì)的時(shí)間，遇到對(duì)的描繪對(duì)象，這種關(guān)系的例證，恰如宋代米芾為畫云山創(chuàng)造“米點(diǎn)皴”，也如明代徐渭繪葡萄、清代鄭板橋畫竹、近代徐悲鴻畫馬……一個(gè)恰到好處的刻畫對(duì)象不僅能夠與藝術(shù)家完美契合，更重要的是能夠最大限度地激發(fā)出藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和熱情。對(duì)馬培童而言，吳哥窟就是這樣的存在。2017年，馬培童來到柬埔寨，邂逅了吳哥窟。吳哥窟那些沉睡百年的佛造像，仿佛瞬間激活了馬培童生命里一直沉睡的藝術(shù)靈感。柬埔寨成為了馬培童的藝術(shù)成就之地，他通過自己熾熱的藝術(shù)表達(dá)，賦予了吳哥窟新的藝術(shù)面貌，這似乎也是馬培童對(duì)吳哥窟的感恩與回報(bào)。 查看更多
2020-05-19 09:55:13 16 0 1642 -
安士勝收藏日記 對(duì)話
西青區(qū)文化館抗擊新冠肺炎主題創(chuàng)作展覽定于五月下旬在西青區(qū)文化中心展覽館舉辦；
諸位西青區(qū)內(nèi)工作、生活、學(xué)習(xí)、居住的同道，西青區(qū)文化館抗擊新冠肺炎主題創(chuàng)作展覽定于五月下旬在西青區(qū)文化中心展覽館舉辦， 心展覽館舉辦，自即日起開始收稿工作，截止下周五下午五點(diǎn)（5月15日），其中國畫作品將入展三十幅，請(qǐng)各位有意參展的朋友在此時(shí)間段內(nèi)將國畫作品交到西青區(qū)文化館書畫創(chuàng)作室安士勝處，聯(lián)系電話：13920708938
抗擊新冠肺炎主題創(chuàng)作展覽作品要求自行裝裱成軸，豎幅，以二四尺或者以內(nèi)尺寸最佳，特別優(yōu)秀作品可適當(dāng)放寬，但裝軸高度不高于2.0米。 查看更多
2020-05-11 15:13:55 8 0 1345 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(6)對(duì)話曹仲達(dá)；
中國歷史南北朝時(shí)期北齊著名畫家曹仲達(dá)，被后世稱為中國畫壇歷史的"曹大家″。曹仲達(dá)的繪畫藝術(shù)精于"形物″的刻畫，他的佛像圖中的衣飾嚴(yán)謹(jǐn)逼真，宛如新衣，因此世人稱之 飾嚴(yán)謹(jǐn)逼真，宛如新衣，因此世人稱之"曹衣出水″來形容他的藝術(shù)成就。
馬培童在研雕古人藝術(shù)的基礎(chǔ)上，精深領(lǐng)悟了藝術(shù)的"形于氣質(zhì)，范于不同″的人物繪畫技法，在簡中求形達(dá)，在形中求質(zhì)逸。和曹仲達(dá)的隱墨之法同出一氣，自是飛龍?jiān)谔臁?br> 曹仲達(dá)胡人，北魏末年，隨梟雄爾朱榮在六鎮(zhèn)起兵(今內(nèi)蒙武川縣)，進(jìn)入洛陽。曹仲達(dá)以畫諫爾朱榮不要妄殺，后曹仲達(dá)脫離爾朱榮投靠晉陽(今太原)高歡，北齊建立，與楊子華同為宮廷畫家，其名作《斛律明月》刻畫的是北齊名將的軍神之威，可惜此畫失傳。
馬培童的藝術(shù)天份置根于江淮大地，并對(duì)藝術(shù)孜孜以求，其作品《佛像圖》與曹仲達(dá)的藝術(shù)之諦難分伯仲，影響當(dāng)今畫壇。 查看更多
2020-05-11 11:17:15 17 0 1798 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(5)對(duì)話楊子華
藝術(shù)來源于天地的孕育，生活的實(shí)踐。馬培童的藝術(shù)獨(dú)立于天馬星空之間，他以虔誠的態(tài)度和超然的筆法向世人展示了藝術(shù)之魅。在刻畫人物肖像上，馬培童講究"意周筆簡″之法， 童講究"意周筆簡″之法，使人與作品早已是千年故交，夢里成真。
中國歷史北齊著名宮廷畫家楊子華，結(jié)緣于北齊開國皇帝高洋，受寵于北齊世宗皇帝高湛。楊子華初期擅畫道教人物，供北齊宮廷之用，后期以畫人物肖像，專以北齊王公貴戚作畫。楊子華的繪畫藝術(shù)之造詣突出體現(xiàn)在人物形態(tài)和神態(tài)之上，以"舒、雅、閑、逸″的意境體現(xiàn)人物的形象。他的作品中人物臉型多為"鵝蛋″型，筆法簡潔明了，形象呼之欲應(yīng)，為當(dāng)時(shí)北朝最為有名的畫家。
圖一為楊子華的名作《北齊校書圖》，反映的是高洋命當(dāng)時(shí)的名士校書五經(jīng)的場景。這幅名畫為宋代臨摹，但卻是唯一極品，現(xiàn)珍藏于美國。圖三為馬培童的《聽經(jīng)圖》，從兩幅名作比較，人物表情的刻畫均以"簡潔″和"藏鋒″的筆法去淋漓盡致的體現(xiàn)出來。
楊子華雖身在北齊宮廷，卻從不與宮廷發(fā)生任何私人關(guān)系。而北齊在中國歷史上短短的28年國運(yùn)，卻書寫了中華文明宗教藝術(shù)的高峰，楊子華品質(zhì)高潔，名重一時(shí)。
馬培童的藝術(shù)磨瀝經(jīng)歷了"時(shí)空與時(shí)代″的長久沉默，他的作品在華光中"晴空一盞″，世之罕見。 查看更多
2020-05-11 10:59:48 21 0 1531 -
已認(rèn)證葉仲橋收藏日記 對(duì)話
日前世界知名石材行業(yè)老大意大利卡拉拉市徐總參觀考察我的工作室。廣東美協(xié)理事、云浮美協(xié)主席葉仲橋，云浮畫院院長、云浮美術(shù)館館長李國聰陪同一起交流。
2020-05-01 16:17:24 10 0 1391 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
收藏八九十年代的老竹根雕——此人物壽星竹雕工法精到，開臉生動(dòng)，借用天然的竹根取其造型，可謂巧奪天工，將中國的傳統(tǒng)人物臉譜生動(dòng)逼真地雕刻于老竹根雕之中。
2020-04-30 13:40:10 16 0 2904 -
粟盛林收藏日記 對(duì)話
張家界慈利郊區(qū)的畫院圍墻壁畫完工！歡迎各位朋友前來參觀提點(diǎn)寶貴的意見!
2020-04-29 16:10:17 5 0 1131 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(4)對(duì)話張僧繇。
馬培童的藝術(shù)成就有"畫佛開光″之說。佛成，在佛眼之睛處開眸佛光，是馬培童的驚天之筆。
南北朝時(shí)期，梁代著名藝術(shù)大師張僧繇是中國美術(shù)歷史開創(chuàng)以來至唐一千多年的 繇是中國美術(shù)歷史開創(chuàng)以來至唐一千多年的畫壇宗師。張僧繇的藝術(shù)輝煌以"畫龍點(diǎn)睛″的標(biāo)簽留芳千古，傳說張僧繇畫龍不點(diǎn)睛，他說"意恐飛去″;點(diǎn)睛，龍破壁而飛。張僧繇，是中國歷史第一個(gè)用"僧″字命名的佛教俗家弟子，他與尊佛帝王梁武帝蕭衍的命運(yùn)相連，整個(gè)江南寺院的壁畫佛像幾乎全是張僧繇的畫作。張僧繇強(qiáng)調(diào)繪畫技法的"點(diǎn)″功，這是繼陸探微引用書法技巧入畫的重要突破。不點(diǎn)不神，是繪畫藝術(shù)的開神之功。
馬培童的《吳哥佛像圖》(圖四)佛眼凝眸蒼遠(yuǎn)，慈愛從生，有佛光濟(jì)世之靈，從技法上充分吸收了大師張僧繇的藝術(shù)之氣，堪為后世之表。"點(diǎn)″的藝術(shù)魅力在張僧繇和馬培童的創(chuàng)作中彰顯的光華精深。
圖一為張僧繇，圖二為張僧繇的名畫《五星二十八宿行神圖》局部，圖三為馬培童，圖四、圖五、圖六為馬培童的名畫《麥積山石窟佛像圖》。
解讀說明: 張僧繇參與了中國歷史上"有神論和無神論″的著名大辯論。有神論的代表是梁武帝蕭衍、競陵王蕭子良、昭明太子蕭統(tǒng)、沈約、王融、張僧繇等梁國貴族文人集團(tuán)。無神論的代表是中國歷史著名思想家范縝(其著《無神論》)、鮑照(范縝好友，著名文人)、袁及(范縝學(xué)生)、高位(太常博士)相當(dāng)于現(xiàn)代名校大學(xué)校長等，辯論地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)南京雞鳴寺。 查看更多
2020-04-29 10:19:24 15 0 1443 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(3)對(duì)話陸探微。
馬培童的藝術(shù)作品有"先天之骨″，在佛畫人物造型上有神來之感。南北朝宋代宮廷畫家陸探微的藝術(shù)作品以"骨"盛名當(dāng)時(shí)。秀雅清像是陸探微的繪畫藝術(shù)特征，其名作《竹林七賢 清像是陸探微的繪畫藝術(shù)特征，其名作《竹林七賢圖》把人物刻畫的"獨(dú)立塵世、仙風(fēng)道骨。陸探微是第一位把書法應(yīng)用到繪畫之中，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。
從馬培童的作品(圖二)看，神韻安然，骨格奇立，展示畫作尤如"佛坨親臨″，讓人妙入其境。與陸探微的《竹林七賢圖》中的人物表情同出"超世之然″的骨氣清風(fēng)。
可惜！陸探微的名作《竹林七賢圖》遺失。
解讀說明: 陸探微是南北朝宋明帝時(shí)宮廷首席畫家，陸探微厭倦宮廷生活，其畫作多呈現(xiàn)"超然世外″的風(fēng)格。陸探微的得意之作為《竹林七賢圖》，其次是宋武帝劉裕及其功臣(謝晦、傅亮、檀道濟(jì)等)圖，遺憾全部毀于侯景之亂。
郭建寧寫扵石家莊。 查看更多
2020-04-29 09:56:48 19 0 1330 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(2)對(duì)話顧愷之。
馬培童的作品"其意傳神，其形蘊(yùn)靈″，技法上有"與月分色″的雕刻之工。東晉繪畫大師顧愷之，高瞻率性，名作《洛神賦圖》，出自神仙詩人曹植的《洛神賦》，其作再現(xiàn)靈光 ，出自神仙詩人曹植的《洛神賦》，其作再現(xiàn)靈光，驚動(dòng)?xùn)|晉士族門閥。顧愷之強(qiáng)調(diào)作品有"目送飛鴻″之氣，在這一點(diǎn)上，與出身江南沛縣，號(hào)為"沛公″的畫家馬培童的"一瞥驚鴻″的藝術(shù)造詣?dòng)型ㄟ_(dá)之和。
顧愷之的作品皆為稀世珍寶，淵源于曹植和張華的作品，至今讓人神嘆不已。馬培童的作品皆為臥龍之寶，淵源于佛道儒神真義，讓人一睹，視為神品。
我作為歷史文化學(xué)者，微信小說創(chuàng)始人，對(duì)好友`沛公'--著名畫家香港畫院院長馬培童做了 "神交古師‘的點(diǎn)晴之評(píng)。
郭建寧寫扵河北石家莊 查看更多
2020-04-29 09:52:15 6 0 1488 -
馬培童收藏日記 對(duì)話
郭建寧評(píng)鑒馬培童(1)對(duì)話曹不興。
我作為歷史文化學(xué)者，微信小說創(chuàng)始人，對(duì)好友`沛公'--著名畫家香港畫院院長馬培童做了 "神交古師‘的點(diǎn)晴之評(píng)。
馬培童的繪畫藝術(shù)之所以震動(dòng)中國畫壇，緣起于" p;馬培童的繪畫藝術(shù)之所以震動(dòng)中國畫壇，緣起于"人與藝術(shù)″的融合為一，而神風(fēng)異彩。在繪畫藝術(shù)的登峰中，馬培童的運(yùn)畫之"風(fēng)″與中國歷史三國時(shí)期著名畫家曹不興可比。有"佛畫之祖″的曹不興開佛教繪畫之風(fēng)，彼時(shí)，佛教傳入中國未宏，曹不興與當(dāng)時(shí)著名僧人康僧會(huì)友情甚篤，在深刻領(lǐng)悟《達(dá)摩畫像》后，曹不興執(zhí)筆立就，佛畫頓時(shí)熠熠生輝，這一事件驚動(dòng)了孫權(quán)。孫權(quán)授意曹不興以<龍>作畫，畫成，孫權(quán)藏于密室，后遺失。今遺憾曹不興沒有任何作品留世。
馬培童的佛畫藝術(shù)《吳哥窟佛像圖》有驚鴻而來的逸氣之風(fēng)，出世便震撼畫壇。馬培童講究"點(diǎn)石成金″"雨落心應(yīng)″的神令技法，這與曹不興的藝術(shù)風(fēng)格存在異曲同神之工。馬培童不以"心領(lǐng)″，而以"神交古師″，輝耀今壇。
作者簡介：郭建寧
微信名：風(fēng)云人物
70后，河北石家莊市人，
歷從律師、記者、河北省委內(nèi)刊副主編職業(yè)，
大學(xué)客座講師，歷史文化學(xué)者。微信小說創(chuàng)始人。 查看更多
2020-04-29 09:50:31 15 0 1986 -
劉建國收藏日記 對(duì)話
寵物畫家劉詩洋簡介:
劉詩洋，職業(yè)畫家，現(xiàn)居住長沙。1985年生于吉林長春，畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院油畫系。擅長動(dòng)物畫，兼畫人物肖像及風(fēng)景。畢業(yè)后筆耕不輟，吸取藝術(shù)營養(yǎng)，博釆眾家精華。非常重視技法 輟，吸取藝術(shù)營養(yǎng)，博釆眾家精華。非常重視技法，注重寫實(shí)，講究細(xì)致逼真，層次多變，讓其筆下的動(dòng)物畫煥發(fā)出勃勃生機(jī)。多次參加國內(nèi)外展覽并獲獎(jiǎng)，深受國內(nèi)外藏家青睞并收藏。 查看更多
2020-04-24 16:24:04 16 0 2877 -
周鵬飛收藏日記 對(duì)話
收藏品文嘉書法，文征明兒子。逸筆草草，韻味十足。
2020-04-24 16:13:27 5 0 1818 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
荊門收藏——清代早期人物老磚雕欣賞。
2020-04-22 10:33:15 4 0 1862 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
芙蓉冰凍雪花石雕件天然奇石結(jié)構(gòu)石；
在天然與雕琢之間——說明1.天然奇石結(jié)構(gòu)石。2.芙蓉冰凍雪花石雕件
2020-04-21 17:55:41 5 0 1677 -
荊古軒收藏日記 對(duì)話
景泰藍(lán)手繪花卉瓶和民國早期景泰藍(lán)手繪花卉小盤;
荊門收藏——荊古軒收藏銅胎六七十年代創(chuàng)匯時(shí)期外銷景泰藍(lán)手繪花卉瓶和民國早期景泰藍(lán)手繪花卉小盤
2020-04-21 10:47:44 3 0 2001 -
楊增超收藏日記 對(duì)話
白靈玉原石欣賞《高山積雪》；
白靈玉原石欣賞《年年有魚》；
白靈玉原石欣賞《云?！罚?
2020-04-08 16:52:34 15 1 2574
