李偉強(qiáng)生活 對(duì)話

加友

《游神農(nóng)架而感“行”和“知”》
  我由蜀轉(zhuǎn)游鄂，是沖著兩個(gè)誘因，湖北神農(nóng)架有野人傳說的刺激，和神農(nóng)架，謝絕外國(guó)人進(jìn)入的內(nèi)地保存得最完好，有“物種基因庫”之稱森林的神秘。
  神農(nóng)架何為有“架”這詞兒？出于好奇，我詢問了當(dāng)?shù)貛胰刖皡^(qū)的司機(jī)，但他卻茫然不知這“架”為何義。抵達(dá)景點(diǎn)，我買了一冊(cè)明信片，并蓋了戳，問了像書生樣的小哥，才明白。當(dāng)年神農(nóng)架因華夏始祖炎帝神農(nóng)氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，教民稼穡而得名。據(jù)說，后人蓋房子所用的手腳架，就是受此梯架啟發(fā)的。
  朋友圈上，有人見我發(fā)的游記，問是否去寫生？我說是行走一下。其實(shí)別掛上像是專業(yè)的“寫生”，“采風(fēng)”類的名，這于出游是對(duì)比于背囊更具負(fù)擔(dān)的。
  行和知，哪更重要？如行萬里路與讀萬卷書。我覺得前者是方式，后者是技術(shù)。而“行”卻是可以衍生出“知”的，因此，“行”應(yīng)擺在先，“知”放在后，我以為的。
 但有時(shí)也不能絕對(duì)，如剛?cè)腴T學(xué)畫的人，開始就說要去寫生，但其知的技術(shù)仍未懂，又怎能畫得成呢？
  這趟出行，我確實(shí)有了收獲。除看了，大自然的神工鬼斧，還吃了，蜀鄂有別于粵既麻又辣的小食，更學(xué)了在穗老說不準(zhǔn)的國(guó)語，卷舌音！
 李偉強(qiáng)記于武廣高鐵上