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倪敬日記:2017四川成都香迪紅館倪敬水

倪敬興藝空間

對(duì)話 書畫藝術(shù)家倪敬

倪敬

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倪敬日記 對(duì)話

2017四川成都香迪紅館倪敬水彩畫作品展
 “我第一眼在展會(huì)上觀看倪敬的繪畫就被一種獨(dú)特的女性氣息所打動(dòng),當(dāng)我細(xì)讀她的作品時(shí)會(huì)感知到一些非常可貴的東西。她創(chuàng)作時(shí),全心投入,充滿激情、忘乎所以,揮灑自如,盡力去表現(xiàn)最感人、最生動(dòng)的場景。她畫作中的水氣朦朧,煙云霧罩,渾然一體,朝霞暮色,十分富于詩意……
  其實(shí)繪畫有時(shí)不傳達(dá)任何意義,也不想傳達(dá)什么意義。它抗拒那些來自信息、交流和美學(xué)的東西,希望重新找回現(xiàn)場中的純粹事件,并以此作為它的抵抗方式。所以我們不必用美學(xué)的簡單信息為基礎(chǔ)來審視倪敬的作品,形式、色彩和表現(xiàn)手法都天依無縫地聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體在訴說著一些我們?cè)?jīng)的過往,一種我們于紅塵滾滾中渴望夢(mèng)往的寧靜故鄉(xiāng)。倪敬的作品中沒有人物,她不希望任何、那怕是我們?nèi)祟愖约簛眢@醒夢(mèng)往的寧靜故鄉(xiāng)!一抺幾乎游離于畫外的紅、黃或蘭滑過寧靜的故土留下她那熾熱的激情。她的作品沒有一點(diǎn)“做”的痕跡,一切都是心隨筆動(dòng)、自然生動(dòng),并把一些“所謂”的錯(cuò)誤真實(shí)地留在畫面中,從而具有了異樣的美麗。(西南商報(bào)記者:謝綱驊)

倪敬日記-2017四川成都香迪紅館倪敬水彩畫作品展
 “我第一眼在展會(huì)上觀看倪敬的繪畫就【圖1】
倪敬日記-2017四川成都香迪紅館倪敬水彩畫作品展
 “我第一眼在展會(huì)上觀看倪敬的繪畫就【圖2】

  那些鋪陳著生命熱情的色彩瞬間擊打著我的心臟。顯然,倪敬的藝術(shù)風(fēng)格里吸收了印象派,中國文人畫......我一直認(rèn)為,藝術(shù)最高的境界并不是由技法和手段堆砌出來的美好,而是從心里面直接流淌出來的力量。倪敬,她做到了這些。粉彩、油畫、彩墨,一地的顏料,或者筆墨紙硯,她隨手撿起來,甚至帶著“噼啪”的聲響,成為表現(xiàn)她主觀世界的武器。
  那些色彩,因?yàn)閹狭巳说臏囟染妥兂闪似嫣氐模绪攘Φ乃囆g(shù)品。一幅好作品的誕生,一定有上帝的力量幫助,所謂神來之筆。
  倪敬的畫是具象又是抽象的,在《樹對(duì)陽光的熱情》里,觀者可以看到那滿樹升騰的金黃色,是樹掛滿了陽光,又是樹們對(duì)陽光的感恩和熱情;而在《荷殤》和《午夜的心情》中,你又分明看到她理性的思考,她用灰色的基調(diào)傳達(dá)出對(duì)生活的感悟:《荷殤》中,黑白灰陳設(shè)出的環(huán)境,是略帶灰暗的,但殘荷在冰雪中卻是安靜又優(yōu)雅的,這分明蘊(yùn)藏著一股力量,那透著亮光的白似乎又預(yù)知著并不灰暗的未來。在困境中如何生存與發(fā)展,生存還是毀滅,這是個(gè)問題。
  

  倪敬是一個(gè)詩者,歌者......所以她的藝術(shù)語言幾乎為觀者調(diào)動(dòng)起了所有的感官來欣賞,你看《午后慵懶的心情》,你分明看到,那原野上的樹,她們伴隨著柔緩的音樂,擺動(dòng)著略些疲憊的舞姿,旁若無人的搖擺,這帶著夢(mèng)幻般的色彩,又真實(shí)地抵達(dá)到我們的內(nèi)心,她捕捉到了每個(gè)人生活中的某個(gè)片斷。我看到倪敬的生活照片,該是個(gè)溫和敦厚的女子,這與她作品中傳達(dá)出的情感有某些分離,我由此有些許的困惑,當(dāng)然更多的是期待,就像揭開一個(gè)謎底,這個(gè)女子,她的生活是否與她的藝術(shù)語言具備同樣的美感。(中國美術(shù)市場報(bào)執(zhí)行總編蘇醒)

   我俞來俞關(guān)注倪敬教授是因?yàn)樗膬?nèi)心的上升和繪畫的變幻,盡管她出生在門第,但她始終與傳統(tǒng)保持著久違___所以,她能很好地把中國的精神轉(zhuǎn)換并穿透!也正因?yàn)樗齼?yōu)秀的才質(zhì),使讀者特別去欣賞她所透露出的個(gè)中消息,倪教授不僅懂畫理,同時(shí)也是善音律,故,她呈現(xiàn)的狀態(tài)亦有一種彌漫的音樂現(xiàn)場,而這音律,直接在她繪畫中體現(xiàn),她的畫,荒寒而孤寂,深遂而激情;仿佛我們路過巨大的瀑布遇見了驚奇的風(fēng)景,又似我們提著小雨傘去見某位重要的人。周國平曾說:“人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無頭緒,百事無心,一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞,安下心來,建立起生活的條理,用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤,一種創(chuàng)造的契機(jī),誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。”……周先生說的沒錯(cuò),倪敬教授就是屬于他說的第三種人。(新銳批評(píng)家、策展人何繼)

2018-06-27 17:28:23 15 0 2187

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