馬培童日記 對(duì)話

加友

“焦墨畫的話語權(quán)”童心寫歷（51）
 當(dāng)前焦墨技法有其局限性。越來越傾向?qū)莨P骨墨過度索取，研發(fā)。表現(xiàn)對(duì)石窟的刻石皴法。發(fā)揮焦墨天人合一的思想，不僅是對(duì)自然的尊重，也是對(duì)人類自身的尊重。
 寄情焦墨，勵(lì)志黑白，轉(zhuǎn)換陰陽，表達(dá)哲學(xué)，對(duì)自然的熱愛，提倡奮發(fā)進(jìn)取，樂觀有為，處世之道，積極的思想應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，在筆刻中更應(yīng)該體現(xiàn)這些。發(fā)揮焦墨的想象空間，把現(xiàn)實(shí)的東西加入無限延伸，讓觀畫者可以發(fā)揮豐富的想象力。
 推崇剛?cè)嵯酀?jì)的辯證思維。講究虛實(shí)結(jié)合，張馳有度。“我法萬象”即用自己的藝術(shù)眼光和表現(xiàn)手段，描繪藝術(shù)中的真界。我法應(yīng)用有別他法，意象應(yīng)是對(duì)真善美的理想化，和探索的時(shí)候，往往重理念，重技法，技法是準(zhǔn)確表達(dá)理念同時(shí)感染觀，保持技術(shù)是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新之必備，技術(shù)要不斷進(jìn)取才能得到發(fā)展，追求創(chuàng)新，用更多的“我法”發(fā)展焦墨，讓中國焦墨影響世界，用精神來帶動(dòng)物質(zhì)。就是要讓中華文化的精神內(nèi)涵，為世界所理解和贊同，這是一個(gè)文化大國的歷史責(zé)任，也是中國焦墨的責(zé)任。
 新傳承主義體現(xiàn)在焦墨藝術(shù)的創(chuàng)作中，包括思維方式，哲學(xué)思想，崇拜的慣性，而在藝術(shù)價(jià)值觀的認(rèn)知上，深入探究中華文化的深刻內(nèi)涵。有求索精神，進(jìn)行了大量的探索和實(shí)踐。具有絕對(duì)的話語權(quán)，其實(shí)中華文化具有獨(dú)立的品格，在一個(gè)被世界所關(guān)注所解讀的最佳時(shí)期，中國焦墨作為中國文化載體的一部分，應(yīng)當(dāng)把優(yōu)秀的美學(xué)思想和博大的情懷昭示于世。提升中國畫焦墨在世界藝術(shù)格局中的話語權(quán)。
--馬培童記童心寫歷（51）