馬培童日記 對(duì)話

加友

“焦墨藝術(shù)的新傳承主義”童心寫歷（50）
  焦墨藝術(shù)提出新傳承主義這個(gè)理念，源于對(duì)中國焦墨藝術(shù)的“文化自信”，是因其有別于以往傳承的水墨理論和實(shí)踐。之前我們提到古老的焦墨傳承，往往指的是重技藝、重視文化的積淀和生活的概括：現(xiàn)在提出要胸中有佛、下筆隨佛性情造化境界，奇幻萬端。常常是畫佛中有靈性、畫中有詩篇、畫中有靈魂、畫中有精神、妙在似與不似之間，畫者傳神，觀者神會(huì)。這是一種智慧藝術(shù)互動(dòng)，構(gòu)成了中國焦墨繪畫的典型特征。
  刻石皺法，新傳承主義的提出，就是希望將上述種種的文化體征融入中國焦墨創(chuàng)作中從而體現(xiàn)刻石皴法的精神表現(xiàn)。
  新傳承主義概括成四句話就是“中華焦墨，我法萬象、有枯有骨，國粹圖新。“焦墨品格”旨在體現(xiàn)中華古老的佛教文化和道教文化的思想精華，通過焦墨藝術(shù)來表現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)心世界和中國人文精神。
  中國有燦爛的古代文明，特別是對(duì)于萬物意象的理解，具有普世的藝術(shù)價(jià)值。無論是仰韶圖案，還是楚辭唐詩都體現(xiàn)了中國人極豐富的想象力和理解力。
--馬培童2020記