馬培童日記 對話

加友

“筆刻歷史，傳承文明—— 馬培童焦墨畫石窟寫生記?！保?8）
  焦墨畫石窟佛像，佛是用來供奉的，要發(fā)揚佛文化，比如佛語、佛經(jīng)、佛詩或蘊涵佛理、佛性、禪機、禪意的詩、聯(lián)、文、畫等，佛是仁慈的、祥和的、清凈的，同時也是神圣的。
  我的佛像作品能調(diào)節(jié)人的心態(tài)，提升人的境界，從中悟出許多佛道禪心，我在創(chuàng)作佛像時應(yīng)該用心去體悟。
  總之，有關(guān)佛像起源和創(chuàng)作諸多方面，還有許多值得我總結(jié)和研究，誠待有志于佛像研究和創(chuàng)作、進一步的挖掘。佛像的創(chuàng)作、我與書法用筆、和漢畫像石刻的刀法變筆法中的某些要素掛起鉤來，要講究其藝術(shù)性，有氣韻，有刀刻味，也有疏密、對稱、平衡關(guān)系，線條的曲直、粗細也要講究，才能算的上石窟藝術(shù)。
  當(dāng)然風(fēng)格的工細與粗獷是有的，但要有藝術(shù)語言，既要有佛像的莊嚴、肅穆、生動與靈氣，又要有虛實、奇正、開合與骨肉關(guān)系。
  至于說作者要胸存慈悲、沐手凈心，才能畫出心中剎那感悟到的佛之妙相來，佛像的創(chuàng)作，首先要對佛文化知識有所了解，要對傳統(tǒng)佛像造型從風(fēng)格、內(nèi)容、服飾、姿態(tài)進行深入的研究。
  比如魏晉時期的佛造像與唐代佛造像的不同，藏佛像造型和內(nèi)地佛像造型有區(qū)別，再比如佛祖、達摩、觀音以及十八羅漢等的造型都是有明顯區(qū)分的，另外對石窟佛像有關(guān)的法器如蓮臺、菩提樹、佛珠、佛光，等都要有所講究。
  在筆法、構(gòu)圖等進行了多角度多層次大膽創(chuàng)意。創(chuàng)作石窟佛像走進柬埔寨吳哥石窟，和中國四大石窟，各具特色，作品有明顯的我個人風(fēng)格特點，開啟了當(dāng)代畫石窟佛像個人風(fēng)格局面。其風(fēng)格亦如其書法用筆、對刀法變筆法等進一步的拓展。