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邢鳳云創(chuàng)作日記 對(duì)話
邢鳳云楷書書法作品:《家和萬事興》，《室雅蘭香》，《和氣致祥》，《寧靜致遠(yuǎn)》，《志存高遠(yuǎn)》，尺寸40x140cm，敬請(qǐng)欣賞，歡迎訂制。
2018-10-19 15:47:42 19 0 3772 -
李亞南創(chuàng)作日記 對(duì)話
龍門石窟奉先寺金剛力士像
2018-05-15 10:44:17 12 2 3765 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對(duì)話
翰墨頌中華:《長(zhǎng)城金秋紅爛漫》。今年中宣部為中柬建交拍攝《光陰的故事》，邀我與柬埔寨畫家到長(zhǎng)城寫生得此稿。為慶祝國慶和中秋雙節(jié)，特創(chuàng)作此幅畫。恭請(qǐng)親朋好友共同分享并雅正。謝謝。
感謝好友老培鼓勵(lì)和題 和題詩，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)與大家共同分享：
長(zhǎng)城金秋紅爛漫，
一條巨龍舞山巔，
中華兒女凌云志，
傲立世界譜新篇。
感謝好友李主任鼓勵(lì)和題詩，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)與大家共同分享。
長(zhǎng)城金秋紅爛漫，
美麗山川云海繞。
巨龍長(zhǎng)臥山崗上，
威猛雄壯顯風(fēng)姿。
中華兒女多奇志，
一帶一路譜新篇。
葉大師的畫作大勢(shì)寬廣秀麗美哉！[強(qiáng)] 查看更多
2018-09-30 14:42:46 146 0 3765 -
連明遠(yuǎn)創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品欣賞《懷德聚瑞》，《厚德載物》，《厚道致遠(yuǎn)》，《德禮誠善》，尺寸45x140cm，近期結(jié)緣作品，分享以留念
2018-10-12 17:16:34 45 0 3765 -
谷風(fēng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
牛年畫牛，國畫動(dòng)物畫《牛氣沖天》《牛轉(zhuǎn)乾坤》，作品尺寸四尺橫幅68X138CM；辛丑年春月谷風(fēng)作品；
2021-02-26 15:08:51 43 0 3762 -
劉德芳創(chuàng)作日記 對(duì)話
鳥蟲纂銘文《福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松》《獨(dú)覽梅花掃臘雪 細(xì)睨山勢(shì)舞流溪》《上善若水厚德載物》這是我創(chuàng)作的鳥蟲篆作品，請(qǐng)朋友們清賞推介。謝謝。
2018-07-17 14:55:08 3 0 3761 -
汪瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫壽桃系列：《壽酒》，《多壽》，《三千年之果》，尺寸68x138cm,；《福壽圖》，《富壽》尺寸60x60cm
2018-08-19 16:12:25 31 0 3759 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品錄曹操詩《觀滄?！?，作品尺寸四尺橫幅68X138CM;
此作品是應(yīng)北京海淀區(qū)齊先生之邀而訂購四尺整張橫幅作品，曹操詩《觀滄?！??！皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百 ，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”
建安十二年（207），曹操率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏恒，這是曹操統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。在北伐烏恒得勝回師途中，曹操登上當(dāng)年秦皇漢武曾登過的碣石山，心情像滄海一垟難以平靜，創(chuàng)作了這首詩。
《觀滄?！肥且皇讓懢笆闱樵?。詩人勾畫了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象。表現(xiàn)了曹操開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中原建功立業(yè)的報(bào)負(fù)。詩人通過對(duì)波濤洶涌的大海生動(dòng)描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國家的偉大志向，感觸到一個(gè)詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動(dòng)。全詩語言質(zhì)樸，想象豐富、氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所贊賞追捧。
行書書法作品錄曹操詩《觀滄海》,庚子年夏月，劉勝利書于北京。 查看更多
2020-08-03 13:50:27 25 0 3757 -
徐如茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
陽光藝術(shù)中心徐如茂先生花鳥研修班，這些大專生很專注。
2017-10-09 19:12:27 47 0 3756 -
牟凌艷創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫寫意動(dòng)物畫《子燕》，“燕舞翩翩清風(fēng)晚，子夜桂花醉心田，我扶琴弦戀紅顏，愛意纏綿鴛鴦羨”，50＊50cm。請(qǐng)欣賞
2018-07-19 16:11:23 5 1 3753 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法《仁義》《豁達(dá)》《奮進(jìn)》《和為貴》：
第一幅行書《仁義》是應(yīng)廣州市黃埔區(qū)劉先生之邀而訂購四尺三裁豎幅作品《仁義》?！叭柿x”是儒家學(xué)說的重要理論之一，其本義是講仁愛與正義。戰(zhàn)國時(shí)期孟子極力 與正義。戰(zhàn)國時(shí)期孟子極力推崇這一概念，后漢儒學(xué)家董仲舒在繼承此說基礎(chǔ)上，將“仁義”作為傳統(tǒng)道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，與“道德”并稱為“仁義道德”，與“禮、智、信”合稱為“五?！??？吹絼e人有難處，能伸手幫一把就幫一把，這就是“仁”；懲惡揚(yáng)善，扶弱祛惡，講的是“義”。這也是我們今天待人處事的行為準(zhǔn)則。
第二幅行書書法《豁達(dá)》是應(yīng)廣州市黃埔區(qū)劉先生之邀而訂購四尺三裁豎幅作品《豁達(dá)》?！盎磉_(dá)”是指心胸開闊，性格開朗，能容人容事。豁達(dá)是一種大度和寬容；豁達(dá)是一種品格和美德；豁達(dá)是一種樂觀的豪爽；豁達(dá)是一種博大的胸懷、灑脫的態(tài)度，也是人生中最高的境界之一。
第三幅行書書法《奮進(jìn)》應(yīng)廣州市黃埔區(qū)劉先生之邀而訂購四尺三裁豎幅作品《奮進(jìn)》。只有奮斗才能不斷進(jìn)取。
第四幅行書書法《和為貴》是應(yīng)廣州市黃埔區(qū)劉先生之邀而訂購四尺整張豎幅作品，《和為貴》（落款:天和風(fēng)雨順，地和五谷豐，人和百業(yè)旺，家和萬事興。）供朋友們欣賞。 查看更多
2019-07-17 13:08:24 8 0 3753 -
白世強(qiáng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
小楷朱液恭錄《佛遺教經(jīng)》全文，四尺對(duì)開條屏佛教黃六張，33*138*6，共計(jì)2588字。白石強(qiáng)焚香沐手恭錄於古城長(zhǎng)安。
佛遺教經(jīng)簡(jiǎn)稱《遺教經(jīng)》，又名《佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)》姚秦·鳩摩羅什譯，是佛陀釋 陀釋迦牟尼一生弘法言教內(nèi)容的概括總結(jié)，是佛將入涅槃前對(duì)眾弟子語重心長(zhǎng)的諄諄教誨，也是佛留給后代所有想離苦得樂者的得度因緣。
釋迦牟尼佛，初轉(zhuǎn)法輪，度阿若憍陳如；最后說法，度須跋陀羅。所應(yīng)度者，皆已度訖。于娑羅雙樹間，將入涅槃。是時(shí)中夜，寂然無聲，為諸弟子，略說法要：
“汝等比丘，于我滅后，當(dāng)尊重、珍敬波羅提木叉，如暗遇明，貧人得寶。當(dāng)知此是汝等大師，若我住世，無異此也。持凈戒者，不得販賣、貿(mào)易、安置田宅、畜養(yǎng)人民、奴婢、畜生。一切種植及諸財(cái)寶，皆當(dāng)遠(yuǎn)離，如避火坑。不得斬伐草木、墾土掘地、和合湯藥、占相吉兇、仰觀星宿，推步盈虛、歷數(shù)算計(jì)，皆所不應(yīng)。節(jié)身時(shí)食，清凈自活。不得參預(yù)世事、通致使命，咒術(shù)仙藥、結(jié)好貴人、親厚媟慢，皆不應(yīng)作。當(dāng)自端心，正念求度。不得包藏瑕疵、顯異惑眾。于四供養(yǎng)，知量知足。趣得供事，不應(yīng)畜積。此則略說持戒之相，戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀缺。若人能持凈戒，是則能有善法。若無凈戒，諸善功德，皆不得生。是以當(dāng)知，戒為第一安穩(wěn)功德住處。
“汝等比丘，已能住戒，當(dāng)制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可制也。亦如惡馬，不以轡制，將當(dāng)牽人，墜于坑陷。如被劫害，苦止一世；五根賊禍，殃及累世；為害甚重，不可不慎。是故智者，制而不隨；持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。此五根者，心為其主。是故汝等，當(dāng)好制心。心之可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊；大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執(zhí)蜜器，動(dòng)轉(zhuǎn)輕躁，但觀于蜜，不見深坑。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當(dāng)急挫之，無令放逸?？v此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當(dāng)勤精進(jìn)，折伏汝心。
“汝等比丘，受諸飲食，當(dāng)如服藥，于好于惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。如蜂采花，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養(yǎng)，趣自除惱；無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。
“汝等比丘，晝則勤心修習(xí)善法，無令失時(shí)。初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息，無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當(dāng)念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊，常伺殺人，甚于怨家。安可睡眠，不自警悟！煩惱毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡。當(dāng)以持戒之鉤，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是無慚人。慚恥之服，于諸莊嚴(yán)，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當(dāng)慚恥，勿得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法； 若無愧者，與諸禽獸，無相異也。張即之書《佛遺教經(jīng)》
“汝等比丘，若有人來，節(jié)節(jié)支解，當(dāng)自攝心，無令嗔恨。亦當(dāng)護(hù)口，勿出惡言。若縱恚心，則自妨道，失功德利。忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜、忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世后世，人不喜見。當(dāng)知嗔心，甚于猛火；常當(dāng)防護(hù)，勿令得入。劫功德賊，無過嗔恚。白衣受欲，非行道人，無法自制，嗔猶可恕。出家行道，無欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹靂起火，非所應(yīng)也。
“汝等比丘，當(dāng)自摸頭，已舍飾好，著壞色衣，執(zhí)持應(yīng)器，以乞自活。自見如是，若起憍慢，當(dāng)疾滅之。增長(zhǎng)憍慢，尚非世俗白衣所宜，何況出家入道之人。為解脫故，自降其身而行乞也。
“汝等比丘，諂曲之心與道相違，是故宜應(yīng)質(zhì)直其心。當(dāng)知諂曲，但為欺誑；入道之人，則無是處。是故汝等，宜當(dāng)端心，以質(zhì)直為本。
“汝等比丘，當(dāng)知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。直爾少欲，尚宜修習(xí)，何況少欲，能生諸功德。少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復(fù)不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏；觸事有余，常無不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。
“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂、安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。
“汝等比丘，欲求寂靜、無為安樂，當(dāng)離憒鬧，獨(dú)處閑居。靜處之人，帝釋諸天，所共敬重。是故當(dāng)舍己眾他眾，空閑獨(dú)處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱，譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛著，沒于眾苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名遠(yuǎn)離。
“汝等比丘，若勤精進(jìn)，則事無難者。是故汝等，當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水長(zhǎng)流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息；雖欲得火，火難可得。是名精進(jìn)。
“汝等比丘，求善知識(shí)，求善護(hù)助，無如不忘念。若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅(jiān)強(qiáng)，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。
“汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。是故汝等，常當(dāng)精勤，修習(xí)諸定。若得定者，心則不散，譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
“汝等比丘，若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則于我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實(shí)智慧者，則是度老病死海堅(jiān)牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當(dāng)以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖是肉眼，而是明見人也，是名智慧。
“汝等比丘，種種戲論，其心則亂；雖復(fù)出家，猶未得脫。是故比丘，當(dāng)急舍離，亂心戲論。若汝欲得寂滅樂者，唯當(dāng)善滅戲論之患，是名不戲論。
“汝等比丘，于諸功德，常當(dāng)一心，舍諸放逸，如離怨賊。大悲世尊，所說利益，皆已究竟，汝等但當(dāng)勤而行之。若于山間，若空澤中，若在樹下，閑處靜室，念所受法，勿令忘失，常當(dāng)自勉，精進(jìn)修之；無為空死，后致有悔。我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人善道，聞之不行，非導(dǎo)過也。
“汝等若于苦等四諦有所疑者，可疾問之，毋得懷疑、不求決也。”爾時(shí)世尊，如是三唱，人無問者，所以者何？眾無疑故。時(shí)阿耨樓馱，觀察眾心，而白佛言：“世尊，月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異。佛說苦諦實(shí)苦，不可令樂。集真是因，更無異因?？嗳魷缯撸词且驕?，因滅故果滅。滅苦之道，實(shí)是真道，更無余道。世尊，是諸比丘，于四諦中，決定無疑。于此眾中，若所作未辦者，見佛滅度，當(dāng)有悲感。若有初入法者，聞佛所說，即皆得度。 譬如夜見電光，即得見道。若所作已辦，已度苦海者，但作是念：‘世尊滅度，一何疾哉！’”
阿耨樓馱雖說此語，眾中皆悉了達(dá)四圣諦義。世尊欲令此諸大眾皆得堅(jiān)固，以大悲心，復(fù)為眾說：“汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世一劫，會(huì)亦當(dāng)滅。會(huì)而不離，終不可得。自利利他，法皆具足。若我久住，更無所益。應(yīng)可度者，若天上人間，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因緣。自今以后，我諸弟子，展轉(zhuǎn)行之，則是如來，法身常在，而不滅也。是故當(dāng)知，世皆無常，會(huì)必有離，勿懷憂惱，世相如是。當(dāng)勤精進(jìn)，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。世實(shí)危脆，無堅(jiān)牢者。我今得滅，如除惡病；此是應(yīng)舍之身，罪惡之物。假名為身，沒在老病生死大海。何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜！”
“汝等比丘，常當(dāng)一心，勤求出道。一切世間，動(dòng)不動(dòng)法，皆是敗壞、不安之相。汝等且止，勿得復(fù)語，時(shí)將欲過，我欲滅度，是我最后之所教誨?！?/span> 查看更多
2021-03-22 17:17:32 56 3 3748 -
汪林創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫工筆畫新作《葡萄鴨》，哈哈，再給你加2個(gè)娃.50x50cm
2018-07-13 12:43:28 19 0 3747 -
周牧天創(chuàng)作日記 對(duì)話
周牧天國畫蘭花，50幅，最后一幅書竟是發(fā)帖自帶，嘖嘖
2019-01-10 19:25:12 2 0 3747 -
張近生創(chuàng)作日記 對(duì)話
最新原創(chuàng)潑墨彩色國畫山水畫《秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥。近來數(shù)夜飛霜重，只畏婆裟樹葉凋?！放鋾▽?duì)聯(lián)《春深磵水流花去，日暮松云載鶴還》，尺寸139cmx96cm，請(qǐng)欣賞
2018-09-23 17:29:21 9 0 3744 -
侯同印創(chuàng)作日記 對(duì)話
《品茶悟道》國畫人物畫，尺寸四尺整張68x138cm
2018-08-12 12:08:25 3 0 3742 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫花鳥扇面作品一組，請(qǐng)欣賞
2018-08-07 15:38:44 4 0 3740 -
馬曉薇創(chuàng)作日記 對(duì)話
南齊謝赫六法一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營位置，六曰傳移模寫。骨法以下五端，可學(xué)而成，氣韻必在生知。
南朝齊·謝赫《古畫品錄》所舉“六法”為：氣韻生動(dòng)、骨法用筆 ”為：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》將“氣韻生動(dòng)”、“骨法用筆”列為首要之法。清代鄒一桂《小山畫譜》則認(rèn)為：“以六法言，當(dāng)以經(jīng)營為第一，用筆次之，賦彩又次之，傳摹應(yīng)不在內(nèi)，而氣韻則畫成后得之，一舉筆即謀氣韻，從何著手？以氣韻為第一乃賞鑒家言，非作家也。”其后論者益眾，并逐漸應(yīng)用到山水、花鳥等畫科?，F(xiàn)代錢鐘書，重新作了標(biāo)點(diǎn)：“六法者何？一、氣韻，生動(dòng)是也；二、骨法，用筆是也；三、應(yīng)物，象形是也；四、隨類，賦彩是也；五、經(jīng)營，位置是也；六、傳移，摹寫是也。”（《管錐編》第四卷） 查看更多2018-05-23 12:19:14 9 0 3739 -
張清永創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫動(dòng)物畫戊戍年初夏新作《菜根香》等三幅，分別畫了兔、鴨、鳥，敬請(qǐng)欣賞
2018-06-16 09:06:43 12 0 3738 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
創(chuàng)作四尺整張橫幅書法作品《天賜鴻?！贰Ｋ自捳f“頭上三尺有神靈”，“苦心人，天不負(fù)”。不管做任何事情，只要你刻苦努力，感天慟地，老天都會(huì)幫你的，會(huì)給你帶來鴻福和運(yùn)氣。第二幅四尺整張橫幅行書書法作品《厚德 載物》?！昂竦螺d物”出自《周易》一書。意思是說君子的品德應(yīng)如大地般厚重可以承載萬物。只有行善積累厚厚的功德，才能承受的起你所擁有的物質(zhì)和精神享受，否則只怕是德不配位，早晚遭殃。以上兩幅書法作品是應(yīng)湖南省長(zhǎng)沙市雨花區(qū)羅先生之邀而創(chuàng)作。
第三幅四尺對(duì)開橫幅書法作品《福壽康寧》，第四幅四尺整張豎幅書法作品《室靜蘭馨》，是應(yīng)廣州市天河區(qū)黃先生之邀而創(chuàng)作，乙亥年孟夏劉勝利作于北京，分享作品圖片供朋友們欣賞。 查看更多
2019-05-02 11:09:35 6 0 3738 -
陳慶明創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫豎幅山水畫三幅
《溪畔家園》戊戍年仲春作品，《溪山雅石圖》甲午年作品，《新溪》丁酉年作品
2018-06-15 12:57:54 3 0 3737 -
2019-05-15 11:48:43 19 0 3733 -
許小雄創(chuàng)作日記 對(duì)話
許小雄：強(qiáng)化平臺(tái)支撐與人才儲(chǔ)備——《羊城晚報(bào)》2022年8月10日?qǐng)?bào)道
揭陽市美術(shù)愛好者眾多， 國畫傳統(tǒng)藝術(shù)深厚，許多人熱愛、追求、探索了一輩子。揭陽市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、揭陽中國畫院院長(zhǎng)許小雄介紹 會(huì)主席、揭陽中國畫院院長(zhǎng)許小雄介紹，近年來, 揭陽市美協(xié)成員以中國美協(xié)、省美協(xié)和市美協(xié)舉辦的各種展覽活動(dòng)為動(dòng)力，引導(dǎo)會(huì)員積極創(chuàng)作，有100多件作品入選全國、省展并獲得20多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),每 年會(huì)員的個(gè)展和聯(lián)展150多個(gè), 出版畫冊(cè)80多本，各種形式的藝術(shù)沙龍、講座50多場(chǎng)次。
記者了解到，近年來，揭陽持續(xù)重視對(duì)美術(shù)人才的培育，加之日益豐富的美術(shù)展覽平臺(tái)，越來越多的美術(shù)人才從外地回到揭陽，成為揭陽國畫創(chuàng)作不可或缺的一部分，為揭陽 持續(xù)擦亮“國畫之鄉(xiāng)”的品牌提供了強(qiáng)大助力。
如何在新時(shí)期讓“國畫之鄉(xiāng)”繼續(xù)邁上新臺(tái)階？許小雄表示，揭陽國畫藝術(shù)想要長(zhǎng)足發(fā)展，離不開平臺(tái)、人才和資金等多方面的支持。這也是揭陽市美協(xié)一直致力發(fā)展的方向， 從支教基地到寫生創(chuàng)作基地，從攜手藝途——名家推薦系列展到揭陽美術(shù)雙年展，揭陽美協(xié)為美術(shù)人才、美術(shù)愛好者和市民群眾提供了廣闊的平臺(tái)和 空間。未來，揭陽市美協(xié)將繼 續(xù)與時(shí)俱進(jìn)、服務(wù)大局,在創(chuàng)作 中不斷樹立精品意識(shí)，積極搭 建美術(shù)人才交流、學(xué)習(xí)、提高的 新平臺(tái)，傳承和弘揚(yáng)“國畫之 鄉(xiāng)”的好傳統(tǒng)。
同時(shí)，許小雄表示，希望廣東省美協(xié)能多和地市美協(xié)合辦展覽，為地市美術(shù)愛好者拓寬加入上級(jí)美協(xié)的渠道。 查看更多
2022-08-16 10:07:44 31 0 3733 -
劉慧敏創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫山水畫小六尺黃山系列作品《云海朝暉圖》《云海攬勝圖》《云海勝景圖》《黃山云?！?；
劉慧敏庚子年春月國畫山水畫作品黃山系列。請(qǐng)欣賞，歡迎訂制。
2020-04-24 09:11:53 15 0 3732 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品唐張繼詩《楓橋夜泊》唐杜甫詩《絕句》
應(yīng)北京復(fù)圣軒文化傳媒范總之邀而創(chuàng)作四尺整張豎幅作品兩幅，
第一幅行書：錄唐張繼詩《楓橋夜泊》?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜 山寺，夜半鐘聲到客船?！惫┡笥褌冃蕾p。
第二幅行書：唐杜甫詩《絕句》。:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”
這是杜甫《絕句》組詩的第三首，創(chuàng)作于唐代宗廣德二年春。當(dāng)時(shí)安史之亂剛平定后不久，杜甫回到成都草堂，心情舒暢，面對(duì)一派生機(jī)勃勃的早春景象，情不自禁，欣然命筆寫下了這組即景小詩。這首詩用詞簡(jiǎn)練，用字精準(zhǔn)，用情至真，是杜詩中寓情于景的杰出佳作。 查看更多
2021-05-10 15:12:44 14 0 3731 -
王世軍創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫公雞系列作品《雄雞一唱石門開》，尺寸四尺橫幅68x138cm，這是2018年12月17日即昨天創(chuàng)作一幅國畫公雞系列新作品，《雄雞一唱石門開》請(qǐng)欣賞
2018-12-17 15:38:46 14 0 3730 -
2023-12-13 11:37:46 112 0 3725 -
高勇利創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫山水畫斗方一組，50*50cm，歡迎訂制
2018-06-28 21:47:58 4 0 3724 -
2018-10-05 19:37:12 14 0 3724 -
陳剛創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫山水《兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山》，
陳剛
2018-04-06 07:37:31 2 0 3722
