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張近生創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫彩墨山水畫《黃山游記》系列作品，張近生壬寅年畫作。
2022-10-25 16:01:35 14 0 2055 -
朱德茂收藏日記 對(duì)話
為福建古田大甲開發(fā)區(qū)題寫。
2018-07-18 18:30:35 12 1 2055 -
王立軍收藏日記 對(duì)話
黑龍江省中國畫作品展覽（大慶站）于今日7月20日開幕。
為慶祝建黨97周年，由黑龍江省文化廳、黑龍江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、黑龍江省中國畫學(xué)會(huì)、大慶市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，大慶市圖書館、大慶市讓胡路 慶市圖書館、大慶市讓胡路區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦，集家酒店、文博書畫院協(xié)辦的黑龍江省中國畫作品展覽（大慶站）將于7月20日在大慶圖書館一樓展廳開幕，展出中國畫作品110幅，中央數(shù)字電視書畫頻道黑龍江省新聞中心、華人頻道黑龍江頻道等多家媒體報(bào)道，哈爾濱嘯文文化傳媒有限公司提供相關(guān)支持。
本次展出的作品，是對(duì)黑龍江省中國畫學(xué)會(huì)近兩年中國畫創(chuàng)作的一次全面檢閱。學(xué)會(huì)突出黑龍江省的地方特點(diǎn)，北大荒獨(dú)有的人文精神和地域風(fēng)貌，探索中國畫現(xiàn)代發(fā)展規(guī)律。學(xué)會(huì)以學(xué)術(shù)立會(huì)為本，多次主辦專題畫展，組織學(xué)術(shù)理論研討。學(xué)會(huì)注重、倡導(dǎo)“深入生活，扎根人民”，組織畫家們到火熱的生活中，和人民同呼吸、共命運(yùn)，采風(fēng)寫生。學(xué)會(huì)助推黑龍江文化發(fā)展，推動(dòng)黑龍江中國畫的創(chuàng)作。學(xué)會(huì)的畫家們肩負(fù)著文化責(zé)任，從傳統(tǒng)文化中汲取精華，發(fā)自赤誠地貼近生活，刻苦努力，創(chuàng)作出有思想、有溫度、有光輝的精品力作。
新時(shí)代的中國畫已經(jīng)發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生與時(shí)俱進(jìn)的變化，學(xué)會(huì)的畫家們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，他們要努力拼搏，記錄中國故事，描繪中國風(fēng)貌，抒寫人民情懷，反映新時(shí)代的新變化，創(chuàng)作出無愧于偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品 查看更多
2018-07-20 16:32:51 18 0 2055 -
經(jīng)典藝術(shù)創(chuàng)作日記 對(duì)話
劉陽書法
【劉陽書法】劉陽，北京人。幼年在家學(xué)啟蒙下習(xí)書法，曾師從康殷、沈鵬先生。多年深研中國古文字及歷代各書家、書體及書論：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、行草書，與黃庭堅(jiān)、黃道周、王鐸、傅山、趙 、趙之謙、何紹基、吳昌碩、于右任、齊白石、張大千、來楚生、王遽常等諸多書藝特點(diǎn)，形成了融篆、隸、行草，以線條、文字結(jié)構(gòu)變化見長的獨(dú)特的文字書寫意念、視覺化技巧的解構(gòu)、重組的書思、書體、書構(gòu)、書格的書法藝術(shù)風(fēng)格。
1986年至今，創(chuàng)立沂蒙畫派。
1986年至今，舉辦個(gè)人畫展五十余次。
出版著作：《中國現(xiàn)代書印學(xué)史》（1993年）、《劉陽書法篆刻集》（1998年）、《篆刻心經(jīng)》（2010年）等。 查看更多
2018-10-01 14:59:42 8 0 2055 -
2019-01-10 12:00:14 16 0 2055 -
周海波創(chuàng)作日記 對(duì)話
北歐重彩花卉油畫作品欣賞，周海波近期油畫作品。
2020-12-03 15:51:23 4 0 2055 -
傅饒創(chuàng)作日記 對(duì)話
無事足不出戶，閉門胡寫亂畫。樂飲一壺老酒，閑品半盞清茶。靜坐常思己過，莫論是非閑話。人生時(shí)光短暫，怎敢虛度年華。不求功名利祿，只為瀟瀟灑灑。
本人不懂書法，純屬自娛自樂，見笑了。
2022-05-26 16:58:06 16 0 2055 -
君瑞創(chuàng)作日記 對(duì)話
參加2018 中央電視臺(tái) 書畫春晚 錄制現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)念 留影
2018-01-18 22:33:44 5 1 2054 -
已認(rèn)證葉仲橋生活日記 對(duì)話
3月3日廣東省人民政府參事、粵港澳促進(jìn)會(huì)執(zhí)行會(huì)長林迪夫先生，廣東藝術(shù)品行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長李寧一女士等一行五人到訪考察指導(dǎo)！
葉仲橋
2018-03-05 09:57:33 12 0 2054 -
2018-03-08 12:43:48 4 1 2054 -
已認(rèn)證
2018-05-22 20:32:27 5 0 2054 -
2018-09-13 09:02:26 6 0 2054 -
2018-11-15 15:45:17 6 0 2054 -
張大石創(chuàng)作日記 對(duì)話
我的牡丹系列，和大家分享一下
2017-11-07 13:48:34 31 0 2053 -
汪瓊收藏日記 對(duì)話
給伏總辦公室畫的《和氣滿堂》尺寸180X90cm，已經(jīng)裝裱好，準(zhǔn)備上墻。
2018-04-18 15:42:05 5 0 2053 -
王根權(quán)收藏日記 對(duì)話
唐孫過庭【書譜·運(yùn)筆論·第三十二章·執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用】譯文（摘自王根權(quán)著《〈書譜〉品評(píng)》）
現(xiàn)在將書法藝術(shù)中的運(yùn)筆綜合歸納為執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用四種基本運(yùn)筆法則，或者說四種基本運(yùn)筆方法，以便大家學(xué)習(xí)掌握。用 。用這四種基本運(yùn)筆法則，解讀書法藝術(shù)中的運(yùn)筆，對(duì)于書法藝術(shù)中諸多的不理解與不明白就可以理解明白了。
四種基本運(yùn)筆法則如下：
執(zhí)：指的是點(diǎn)畫書寫中運(yùn)筆用墨的輕重變化和長短變化之類?！吧顪\”，指運(yùn)筆用墨的輕重變化。“長短”，指點(diǎn)畫書寫的延長與縮短變化。
使：指的是點(diǎn)畫書寫中相互之間的縱橫牽摯之類。“縱橫牽摯”就是結(jié)字中有意識(shí)地將點(diǎn)畫進(jìn)行上下左右的位置移動(dòng)或者形態(tài)變化，以求結(jié)字與謀篇的平穩(wěn)與平衡、平整與險(xiǎn)絕。
轉(zhuǎn)：指的是點(diǎn)畫書寫中的連帶、環(huán)繞、曲折等之類的變化。
用：指的是點(diǎn)畫間形態(tài)和用意的向背之類。諸如點(diǎn)畫間左右、上下部分的形態(tài)和用意的相向與相背、對(duì)峙與相持、顧盼與呼應(yīng)、關(guān)聯(lián)與避讓等。
王根權(quán)著《〈書譜〉品評(píng)》 查看更多
2018-06-12 18:02:48 12 1 2053 -
2018-06-21 08:48:52 5 0 2053 -
林麗姐創(chuàng)作日記 對(duì)話
每一幅畫花落誰家都是畫的緣份，也是畫畫人于人之間的緣份！感嘆瞑瞑天意以注定！這是近日結(jié)緣的四幅花卉小品，尺寸37*37cm，發(fā)圖留念，如女兒出嫁
2018-07-12 16:16:20 5 0 2053 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法：傳遞書畫正能量，發(fā)揮人生精氣神。
2019-10-19 19:38:08 11 0 2053 -
寧建華創(chuàng)作日記 對(duì)話
彩墨山水大丈二高365寬145剛完成請(qǐng)老師們欣賞指導(dǎo)一下
2017-12-14 11:32:37 7 4 2052 -
已認(rèn)證陳宗林創(chuàng)作日記 對(duì)話
新作，國畫山水《深山訪友》完成，尺寸60×140，陳宗林
2018-01-13 20:14:30 6 1 2052 -
李同輝創(chuàng)作日記 對(duì)話
國畫花鳥《一日秋風(fēng)起，滿城黃金甲》，李同輝
2018-01-14 10:44:45 5 0 2052 -
徐如茂生活日記 對(duì)話
騰王閣書畫院書畫家赴廣元皇譯寺與廣元市美協(xié)同仁進(jìn)行交流片斷
2018-01-21 13:30:54 5 1 2052 -
安士勝創(chuàng)作日記 對(duì)話
戊戌新歲來臨之際，祝朋友們新昭如意，春日喧和，物華煥彩，福壽康寧。感謝一年來朋友們?cè)谏?、工作、學(xué)習(xí)等方面給我的無私支持和幫助，希望我們永遠(yuǎn)攜手同行。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
2018-02-16 15:49:16 2 1 2052 -
寧建華創(chuàng)作日記 對(duì)話
梅花，小六尺和兩幅四尺豎幅請(qǐng)老師們欣賞指導(dǎo)[咖啡][抱拳]
![藝術(shù)家寧建華日記:梅花，小六尺和兩幅四尺豎幅請(qǐng)老師們欣賞指導(dǎo)[咖啡][抱拳]【圖0】](http://www.supergear.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-02-16/5a86e9889e63c.jpg)
![藝術(shù)家寧建華日記:梅花，小六尺和兩幅四尺豎幅請(qǐng)老師們欣賞指導(dǎo)[咖啡][抱拳]【圖1】](http://www.supergear.com.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2018-02-16/5a86e98ac3622.jpg)
2018-02-16 22:24:20 4 1 2052 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
今書王之渙《登鶴雀樓》，望各親朋好友新年開始更上一層樓。朱德茂
2018-03-04 17:22:46 3 0 2052 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對(duì)話
連載18）《武圣王翦傳》，王根權(quán)著，版權(quán)所有，盜版必究！發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)，弘揚(yáng)王姓文化。歡迎贊助！第一部：王翦世家? 第三章、秦晉恩怨
文公察覺后想召見呂、郤，擔(dān)心剛剛回國，國人可能出賣自己，改裝到 剛剛回國，國人可能出賣自己，改裝到了王城會(huì)見了秦穆公。三月己丑日，呂、郤等人果真造反，燒毀了文公居住的宮殿。文公的衛(wèi)兵與他們交戰(zhàn)，呂、郤等率軍逃跑，秦穆公引誘呂、郤等人，在黃河畔殺死他們，晉國恢復(fù)平靜。秦國所給文公的妻子成為夫人，秦國還送了三千人做衛(wèi)士，以便防備晉國內(nèi)亂。
公元前635年（晉文公二年），秦國軍隊(duì)駐扎在黃河邊，將要護(hù)送周襄王回京。趙衰說：“尊敬周王是晉稱霸的資本，晉國不搶先護(hù)送周襄王回京，而落在秦國后邊，就無法在天下發(fā)號(hào)施令?！比录壮饺?，晉國派兵到了陽樊，包圍了溫，護(hù)送周襄王到了周都，殺死了襄王的弟弟王子帶。周襄王把河內(nèi)、陽樊地賜給了晉國。
公元前630年（晉文公七年），晉文公、秦穆公共同包圍鄭國，原因是在文公逃亡路過鄭國時(shí)鄭國對(duì)文公不禮貌，以及在城濮之戰(zhàn)中鄭國援助了楚國。晉國包圍鄭國，想得到叔瞻，叔瞻聽說后自殺了，鄭國人帶著叔瞻尸體告訴晉君。晉君卻說：“一定得到鄭君才甘心?！编崌ε铝耍桶抵信墒拐邔?duì)秦穆公說：“滅亡了鄭國，增強(qiáng)了晉國，晉有所收獲，秦國卻得不到什么好處。您為什么不放棄鄭國，與鄭結(jié)為友好？”秦國撤走了軍隊(duì)，晉國也隨后撤了軍。
公元前627年（秦穆公三十三年）春天，鄭國有人向秦國出賣鄭國，秦穆公派百里傒的兒子孟明視、蹇叔的兒子西乞術(shù)和白乙丙率兵偷襲鄭。突襲計(jì)劃不能實(shí)現(xiàn)，三位將軍商議，拔取了晉國的邊境城邑滑。此時(shí)，晉文公死了還沒有安葬，太子襄公對(duì)這件事很憤怒。先軫說：“秦伯不聽蹇叔的意見，違反了民意，可以攻打它。”欒枝說：“還沒有報(bào)答秦國對(duì)先君的恩惠就攻打它，不行?！毕容F說：“秦國欺侮剛剛失去父親的我君，討伐我同姓國，有什么恩惠需要報(bào)答？”襄公穿著黑色的喪服在殽打敗了秦軍，俘虜了秦國的三員大將孟明視、西乞術(shù)、白乙丙。晉文公的夫人是秦穆公的女兒，對(duì)襄公說：“我父王對(duì)敗兵之將恨之入骨，您放他們回國，讓我父王煮了他們?！毕骞饬?，送回了三員大將。先軫聽說后，對(duì)襄公說：“禍患將要產(chǎn)生了。”先軫追趕三員大將，追到黃河邊，三員大將已經(jīng)坐在了渡船上，看到先軫磕頭道謝，徐徐駛向?qū)Π丁?br> 三位將軍回國后，秦穆公穿著白色喪服到郊外迎接他們，向三人哭著說：“寡人沒有聽從百里傒、蹇叔的話，以致讓你們受了屈辱，你們要拿出全部心力洗雪這個(gè)恥辱?！?br>待續(xù)...王根權(quán)著作 查看更多
2018-04-25 14:36:54 18 6 2052 -
羅邵華收藏日記 對(duì)話
鄉(xiāng)間挖寶，青石魚盆口徑37高18。品相完整，原汁原味，適合會(huì)所別墅植入盆景，古樸大氣。
2018-04-27 09:39:03 13 2 2052 -
趙國毅創(chuàng)作日記 對(duì)話
《從中西比較中看中國畫藝術(shù)的特色》--趙國毅人物畫藝術(shù)
人類有了歷史就有了藝術(shù)史，東西方的藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展常常似乎是異曲同工。但從西方古希臘時(shí)期以來（中國的仰韶文化時(shí)代），以至后來的羅馬時(shí)期（中國的 至后來的羅馬時(shí)期（中國的青銅器時(shí)代），再到后來的文藝復(fù)興時(shí)期（中國的宋代），一直到印象派、現(xiàn)代派與之中國現(xiàn)在繪畫并行不悖地發(fā)展階段，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)：中西造型藝術(shù)的發(fā)展軌跡似乎漸行漸遠(yuǎn)，各行其道，雖然它們的本質(zhì)可能是相同的。
一．西方寫實(shí)主義的特點(diǎn)及發(fā)展
古希臘藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人物造型的典型化、寫實(shí)性。藝術(shù)家認(rèn)為美的本質(zhì)在于井然有序，勻稱和諧，比例像數(shù)學(xué)一樣的準(zhǔn)確。藝術(shù)在這里成為了對(duì)自然物像的模仿，無論從宙斯神廟的浮雕還是從維納斯的造型都可以證實(shí)這一事實(shí)。西方藝術(shù)到了古羅馬時(shí)期，繼承發(fā)展了古希臘的藝術(shù)，更寫實(shí)了，只不過失去了古希臘藝術(shù)的精美而略顯狂妄、膚淺與粗糙了。但總體仍然沿襲著寫實(shí)主義的傳統(tǒng)，并且以再現(xiàn)生活為其追求的終極目標(biāo)。
西方文藝復(fù)興時(shí)期，我們權(quán)且不去顧及它社會(huì)變革的意義，我們看它的藝術(shù)造型，無論是當(dāng)時(shí)最有名的達(dá)芬奇還是稍后的米開朗基羅以及繪畫巨匠拉斐爾，都在發(fā)揚(yáng)光大著西方人固有的寫實(shí)主義的傳統(tǒng)，只不過美學(xué)含義及政治理念是有所差異而已。而且這一批藝術(shù)大家及其作品深刻影響著后來幾個(gè)世紀(jì)的西方藝術(shù)——思想上理想化，藝術(shù)手段上寫實(shí)主義或者叫再現(xiàn)生活的藝術(shù)特質(zhì)。達(dá)芬奇為了達(dá)到再現(xiàn)生活的目的，他甚至成了一名科學(xué)家。他說：藝術(shù)是科學(xué)，是大自然的女兒，不但要有精確的外形，而且要有藝術(shù)家的情感，我的東西要成為自然的創(chuàng)造物。為了求畫得準(zhǔn)確，他進(jìn)行大量的人物寫生并且嚴(yán)格地學(xué)習(xí)研究了透視學(xué)，甚至不顧教會(huì)的威脅大膽地研究解剖學(xué)，求證人體的每塊骨頭的形狀、比例、運(yùn)動(dòng)及其它們之間的相互關(guān)系，從而創(chuàng)作出一大批典型西方油畫寫實(shí)主義風(fēng)格的代表性作品，影響及其深遠(yuǎn)。
在這種寫實(shí)主義理論的主導(dǎo)下，十八世紀(jì)中葉及其十九世紀(jì)初，西方大多數(shù)藝術(shù)家仍然沉浸在再現(xiàn)生活的藝術(shù)情致中樂不思還。雖然后來浪漫主義思潮攜來些許的夸張色彩，但一直到十九世紀(jì)的中葉，現(xiàn)實(shí)主義畫家克羅、盧梭等還在眷戀著西方傳統(tǒng)的美學(xué)理念。他們都進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“在準(zhǔn)確充分真實(shí)再現(xiàn)作家所生活的那個(gè)時(shí)代、那個(gè)環(huán)境”重新用畫筆定義著寫實(shí)主義的美學(xué)取向。
這一時(shí)期最為典型的畫家是法國的米勒，人們稱他是位偉大的農(nóng)民畫家。代表作品《拾穗者》、《晚鐘》等把再現(xiàn)藝術(shù)又推向了一個(gè)新的高峰。
后來在法國等西方國家出現(xiàn)了“印象派”藝術(shù)，時(shí)人都認(rèn)為不好，因?yàn)檫@種藝術(shù)樣式與其傳統(tǒng)產(chǎn)生了若即若離的面貌。無論是莫奈的《日出印象》還是雷諾阿的《包廂》都似乎要遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的寫實(shí)形態(tài)。尤其是到了塞尚、梵高、高更等畫家出現(xiàn)的時(shí)候，就更是與其傳統(tǒng)的再現(xiàn)藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)了。這里的主因我們理解是：十九世紀(jì)初，西方工藝革命以準(zhǔn)確初露端倪，尤其是照相機(jī)的出現(xiàn)終于擊碎了一些青年藝術(shù)家的追求畫布上的寫實(shí)夢(mèng)，進(jìn)而懷疑祖先們留下來的寫實(shí)主義輝煌藝術(shù)遺產(chǎn)，力求去拓展一條新的與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不相重合的藝術(shù)道路。他們把目光盯上了遙遠(yuǎn)的東方。梵高就很認(rèn)真的研究過日本的浮世繪，也就是間接地研究過中國畫藝術(shù)。這些使其耳目一新的東方藝術(shù)成了西方此后主流畫家借鑒吸收的能量與動(dòng)力。使之創(chuàng)作發(fā)生了從強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)客觀到強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我內(nèi)心世界，從再現(xiàn)主義轉(zhuǎn)移到表現(xiàn)主義的嬗變。而這種嬗變遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到此為止，到了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初西方現(xiàn)代派藝術(shù)沿著這條嬗變的道路走向了與其傳統(tǒng)再現(xiàn)藝術(shù)徹底的決裂與反叛。無論畢加索的立體主義還是馬蒂斯的野獸派或是用抽象語言表現(xiàn)內(nèi)心世界的康定斯基以及用嘲弄現(xiàn)實(shí)的手法表現(xiàn)生活的杜桑等都已經(jīng)把西方的傳統(tǒng)理念演化得面目全非了。這里的主要?jiǎng)右虺耸且驗(yàn)閺乃囆g(shù)角度對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的反思之外仍然還是受到了越來越多的東方藝術(shù)的影響和吸引。這里大家最熟悉不過的是立體主義大師畢加索就是與中國畫大師齊白石有過從密的交往故事。在東方藝術(shù)上面，西方藝術(shù)大師們發(fā)現(xiàn)了東西方藝術(shù)曲徑通幽的新通道，由之西方藝術(shù)出現(xiàn)了全新的面貌。 查看更多
2018-06-06 14:28:54 9 0 2052 -
2018-08-07 20:28:10 6 0 2052
