-
已認(rèn)證
2023-09-28 11:35:03 21 0 2061 -
已認(rèn)證
2018-02-16 17:50:37 7 2 2060 -
羅虹明生活日記 對話
紫色代表優(yōu)雅，高貴，自信，是女人最喜歡的色彩，祝女神們健康快樂！
羅虹明2018-03-08 12:15:44 5 1 2060 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)北京東城區(qū)林先生之邀而創(chuàng)作三尺整張豎幅作品，唐白居易詩句《人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！愤@兩句詩出自白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！边@是 一首紀(jì)游詩。當(dāng)時白居易被貶至江州司馬（今江西九江），游廬山香爐峰頂大林寺時有感而作。當(dāng)時陰歷四月已到初夏時節(jié)，山下百花凋謝，芳菲已盡。但在海拔1400多米的高山古寺之中，詩人遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。詩人在登臨之前，曾為春光的勿勿不駐而怨恨、惱怒而失望。當(dāng)眼前始料不及的一片春景沖入眼簾時，詩人感到非常驚異和欣喜！詩中第一句“芳菲盡”和第二句“始盛開”，在對比中遙相呼應(yīng)，寫出了詩人由愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜以至心花怒放。詩人仿佛從人間的現(xiàn)實世界，突然步入到另一個非人間的仙境之中。是唐詩絕句中的精華之作。
劉勝利 查看更多
2018-04-08 13:06:03 7 0 2060 -
劉曉寧創(chuàng)作日記 對話
那年，來過。就再也不曾忘記，今日來了，續(xù)前緣，不會離去。香香禪意人物~~私人訂制
2018-09-17 15:47:00 12 0 2060 -
楊厚強(qiáng)創(chuàng)作日記 對話
著名畫家大別山人 楊厚強(qiáng)藝術(shù)簡介
標(biāo)簽： 文化名人 淮源書畫院 楊厚強(qiáng) 大別山人 人物 畫家
楊厚強(qiáng)，字柏樹、號大別山人、又號淮源畫僧，齋名大別山草堂，淮源書畫院 大別山人 人物 畫家
楊厚強(qiáng)，字柏樹、號大別山人、又號淮源畫僧，齋名大別山草堂，淮源書畫院（中國鄉(xiāng)村文化一號站）創(chuàng)建人，工業(yè)設(shè)計師、書畫名家，擅長畫魚蝦、牡丹、山水等。中國書畫家協(xié)會會員、文化部文化藝術(shù)人才中心藝術(shù)人才庫人才、中華榜樣藝術(shù)家、廣東省美術(shù)家協(xié)會會員、信陽市美術(shù)家協(xié)會會員及政協(xié)委員和十大杰出青年、淮源書畫院院長。智慧過人、文理兼修﹑博學(xué)多才、詩詞歌賦無所不能，不僅擅長書畫藝術(shù)，在國學(xué)文化、易經(jīng)風(fēng)水、建筑裝潢、文學(xué)創(chuàng)作、財經(jīng)政法、健康養(yǎng)生等方面也有很高的學(xué)識，在工業(yè)設(shè)計上更有很高的造詣。被書畫界贊為藝界新秀﹑畫蝦名家、曠世奇才。
他生于鄉(xiāng)野放縱不羈，崇尚自由之思想，田園式生活，風(fēng)流倜儻卻又執(zhí)著癡情。他把鄉(xiāng)情融入畫，讓文化植根于鄉(xiāng)土，接受過中央電視臺等多家媒體的專訪。他熱衷于公益事業(yè)，扼守“佛藝一家、普度眾生”的理念，其數(shù)十年如一日孤身研藝，卻熱衷于各種公益文化和慈善事業(yè)。他雖顛沛流離卻時刻不忘桑梓，長期用“耕耘鄉(xiāng)土，赤子情懷”的精神，致力于為偏僻的家鄉(xiāng)打造淮源書畫院（中國鄉(xiāng)村文化一號站）鄉(xiāng)村文化項目，探索文化興農(nóng)的發(fā)展道路，獲得了極大的社會聲譽(yù)，被社會各界贊為“赤子畫家”“繼齊白石之后又一人”。
楊厚強(qiáng)“大愛無聲、大象無形、厚德載物、弘美自強(qiáng)”的人格魅力，及繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精益求精的藝術(shù)魅力，加之平民布衣的生活習(xí)性和博大的家國情懷。其人和作品深受國內(nèi)外廣大書畫愛好者和收藏家們的喜歡，很多作品被博物館、美術(shù)館及收藏界人士所收藏。 查看更多
2018-10-21 17:03:34 5 0 2060 -
馬培童收藏日記 對話
郭建寧評鑒馬培童(1)對話曹不興。
我作為歷史文化學(xué)者，微信小說創(chuàng)始人，對好友`沛公'--著名畫家香港畫院院長馬培童做了 "神交古師‘的點晴之評。
馬培童的繪畫藝術(shù)之所以震動中國畫壇，緣起于" p;馬培童的繪畫藝術(shù)之所以震動中國畫壇，緣起于"人與藝術(shù)″的融合為一，而神風(fēng)異彩。在繪畫藝術(shù)的登峰中，馬培童的運(yùn)畫之"風(fēng)″與中國歷史三國時期著名畫家曹不興可比。有"佛畫之祖″的曹不興開佛教繪畫之風(fēng)，彼時，佛教傳入中國未宏，曹不興與當(dāng)時著名僧人康僧會友情甚篤，在深刻領(lǐng)悟《達(dá)摩畫像》后，曹不興執(zhí)筆立就，佛畫頓時熠熠生輝，這一事件驚動了孫權(quán)。孫權(quán)授意曹不興以<龍>作畫，畫成，孫權(quán)藏于密室，后遺失。今遺憾曹不興沒有任何作品留世。
馬培童的佛畫藝術(shù)《吳哥窟佛像圖》有驚鴻而來的逸氣之風(fēng)，出世便震撼畫壇。馬培童講究"點石成金″"雨落心應(yīng)″的神令技法，這與曹不興的藝術(shù)風(fēng)格存在異曲同神之工。馬培童不以"心領(lǐng)″，而以"神交古師″，輝耀今壇。
作者簡介：郭建寧
微信名：風(fēng)云人物
70后，河北石家莊市人，
歷從律師、記者、河北省委內(nèi)刊副主編職業(yè)，
大學(xué)客座講師，歷史文化學(xué)者。微信小說創(chuàng)始人。 查看更多
2020-04-29 09:50:31 15 0 2060 -
高顯惠創(chuàng)作日記 對話
祝賀我的啟蒙老師鄭新雨今天在鲅魚圈成立＂新雨畫院＂
2017-12-06 13:38:26 11 1 2059 -
已認(rèn)證
石廣生收藏日記 對話
蘇富比藝術(shù)拍賣預(yù)展，現(xiàn)在抽象藝術(shù)占了主流?？梢姰?dāng)今東西方審美取向的差異在不斷拉大?；蛟S，在文化差異中能尋找到藝術(shù)的靈感和借鑒。
2018-05-21 10:40:01 12 0 2059 -
寧建華創(chuàng)作日記 對話
剛完成的彩墨山水《山里人家秋意濃》，尺寸80*180cm，送給老師們欣賞指導(dǎo)[握手][抱拳]
2018-07-10 17:42:16 9 0 2059 -
馮增木創(chuàng)作日記 對話
調(diào)施金粉繪畫蘭草《香風(fēng)雅氣》，蝦蟹《和安無爭》，試驗中！四尺斗方。
2018-09-18 15:30:05 21 0 2059 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“突破焦墨畫的“創(chuàng)作之境”馬培童焦墨畫感悟筆記（134）
焦墨畫的創(chuàng)作就是要創(chuàng)造自己的藝術(shù)風(fēng)格，熟練的應(yīng)用自己的藝術(shù)語言。創(chuàng)作要體現(xiàn)時代感要與時代同步。
在創(chuàng)作中要有意識地體現(xiàn)時代審美取 > 在創(chuàng)作中要有意識地體現(xiàn)時代審美取向，讓人看見我的作品，就會想起這個時代，焦墨藝術(shù)反映歷史石窟佛造像是必然，無論觀念、形態(tài)都是一定社會歷史條件的產(chǎn)物，這是焦墨藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，只有開宗立派，才能成為歷史的一部分。既要有傳統(tǒng)的枯筆渇墨，又要表現(xiàn)時代的內(nèi)容，觀念越新越好，都是為畫面服務(wù)的。
生活中的大自然是客觀存在的，柬埔寨吳哥石窟，龍門石窟，云崗石窟麥積山石窟，莫高窟也好，這是歷史性文化遺產(chǎn)。表現(xiàn)創(chuàng)作石窟的作品是要給觀者看的，所以我們要給讀者以聯(lián)想，啟發(fā)，這就需要我們的創(chuàng)造。
如何構(gòu)筑、營造意境？首先一點就是尊重感受。無論什么藝術(shù)，都是由感覺而來。敏感與否，都來自這里，這對我們藝術(shù)創(chuàng)作很重要。尊重自己的感受就是尊重你自己，這體現(xiàn)了中國畫的主體精神。要強(qiáng)化感受，不但感動自己，還要感動別人。
形式很重要，沒有形式哪里來的藝術(shù)？形式的感覺是直接為藝術(shù)服務(wù)的，形式感是否現(xiàn)代會直接影響到創(chuàng)作。形式也是千變?nèi)f化的，既要從生活中來，也要從古人借鑒中來，縱觀古今中外大師，成功的關(guān)鍵無不體現(xiàn)在形式上的突破和建樹，因此現(xiàn)代藝術(shù)首先必須具備現(xiàn)代形式，這個形式不同于以往任何時代。
馬培童寫拎北京 查看更多
2019-12-01 17:47:41 43 0 2059 -
已認(rèn)證
石廣生創(chuàng)作日記 對話
畫 啄木鳥
大樹小樹皆啄遍，
不見蛀蟲洞中眠。
敢是投胎到人世，
道貌岸然廟堂間。
石廣生 圖文
2018-04-01 13:03:31 9 0 2058 -
鄧烈根創(chuàng)作日記 對話
國畫《和為貴》《雪韻》《高潔之松》
書法《穎川世澤》《書畫養(yǎng)生》
在南昌市灣里馮翊書畫院交流筆會作品2018-06-24 20:15:19 4 0 2058 -
荊古軒收藏日記 對話
景泰藍(lán)手繪花卉瓶和民國早期景泰藍(lán)手繪花卉小盤;
荊門收藏——荊古軒收藏銅胎六七十年代創(chuàng)匯時期外銷景泰藍(lán)手繪花卉瓶和民國早期景泰藍(lán)手繪花卉小盤
2020-04-21 10:47:44 3 0 2058 -
鑒藏文化創(chuàng)作日記 對話
類別：寫意花鳥畫；作品名稱：二十四節(jié)氣冊頁；
尺寸：22:8:24
款識：無
鈐?。捍笥?br>作者簡介：崔大有，原名崔啟忠，號石缶，江蘇徐州沛縣人。
心得感悟：藝術(shù)本根于文化，文化的差異決定藝術(shù) ，文化的差異決定藝術(shù)的面貌，中國文化由心學(xué)與漢學(xué)構(gòu)成，心學(xué)決定自然物態(tài)人，漢學(xué)決定社會狀態(tài)人。中國畫有山水畫，花鳥畫，人物畫，分科，也有寫意，工筆，細(xì)化分類有水墨，淺絳，淡彩，工筆青綠金碧之別，現(xiàn)在人叫水墨畫，那麼分科中寫意可以也只是在水和墨的層次，自相矛盾，且不全面。西畫也是如此，有油畫，版畫，素描，水彩，色粉，你可以分類，但是統(tǒng)稱卻不能如此草率，你說你是畫油畫，素描，那麼這個分工就意味著去掉整個文化基礎(chǔ)去把他孤立化，讓他淪落到匠人工藝的層次，就像青花，鬥彩，琺瑯彩，你可以細(xì)化因為他是工藝品，需要如此，但是大的說法卻不能如此，中西畫是因一個大的文化環(huán)境造就的，中國的文人主義，西方的現(xiàn)實意義，他們都找到了方向和落腳點?！嫼f第十期 查看更多
2020-06-08 06:26:52 6 0 2058 -
馬培童收藏日記 對話
對話宋代畫家文同——潘瑋萱評馬培童(23)
文同（見圖一），四川鹽亭人，與蘇軾為表兄弟，二人詩文相酬，游戲丹青，使水墨竹石圖題材大行于世，也標(biāo)志著宋代文人畫的倡興。
文同，長于詩文書法，著 > 文同，長于詩文書法，著有《丹淵集》行世。文同工畫墨竹，創(chuàng)出以濃墨為面，淡墨為背的處理方法，融入書法筆趣，主張作畫成竹在胸，意筆在先，神在法外，被后世稱為湖州竹派。傳世作品《墨竹圖》軸（見下圖）是被公認(rèn)的真跡。畫中倒垂竹從畫幅左上角順勢而下，又翻轉(zhuǎn)而上至畫幅右下角，此法被吳鎮(zhèn)稱為俯而仰。《宣和畫譜》稱：竹本以直為上，修篁高勁，架雪凌霜，始有取也。而文同偏愛畫紆竹，竹竿屈曲勁挺，竹枝虬曲而富有彈性，似生于懸崖而掙扎向上，更能引起畫家思想上的共鳴。
馬培童以下焦墨指墨畫作品，充分發(fā)揮指墨的特性，筆筆生意，逆順往來，瀟灑飛舞，或密或疏，聚散有度，用指墨圓渾自然，行筆迅疾輕挑，枝葉旋轉(zhuǎn)奔放擴(kuò)張，顧盼有情，與文同的墨竹有相同的余韻，都展現(xiàn)了竹或枝葉無窮的生命力。（文同是竹，馬培童是枝葉）在墨色的處理上，文同竹桿墨色偏淡，竹葉則以濃墨畫正面，淡墨表背面，給人以墨彩紛呈而富有層次之感。馬培童以焦墨利用指的特性，畫出以下作品，不同墨色層次感。馬培童對枝和葉飛白筆觸不加修飾，任其自然，使畫面意蘊(yùn)無窮。畫竿、枝、葉，馬培童筆筆相應(yīng)，一氣呵成，給人以清新瀟灑富有生意之感。與文同《墨竹》作品有相應(yīng)之余韻。竹子象征文人氣節(jié)，以竹如我，我如竹來寄情深入人心。文同畫竹是心性而作，信手涂抹，排遣心性。由于文同與蘇軾的倡導(dǎo)，宋元期間畫竹盛行，名家輩出，至元代趙孟頫、柯九思、吳鎮(zhèn)、倪瓚以及明初王紱、夏昶等人均以文同為宗師，后人以湖州竹排稱之，馬培童抒發(fā)感情，可見以下作品，筆筆含蘊(yùn)豐富，如同文同所言：“吾乃學(xué)道未至，意有所不適而無以遣之，故一發(fā)于墨竹”
——（潘瑋萱寫於上海） 查看更多
2021-04-08 15:06:15 32 0 2058 -
已認(rèn)證
石廣生創(chuàng)作日記 對話
《家鄉(xiāng)風(fēng)味》
家鄉(xiāng)送來薄殼米，
大人孥仔咸歡喜。
阿公找無金不換，
阿嫲欲煮尖米丸。
還是老爸好功課，
蒜頭蔥珠更甲味。
歡迎
2017-10-30 19:08:30 7 0 2057 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)北京海淀區(qū)張先生之邀而創(chuàng)作四尺整張橫幅作品《靜心修煉必成器，浮夸張揚(yáng)終是空》，供朋友們欣賞。
2018-05-14 16:00:19 13 2 2057 -
秦發(fā)藝創(chuàng)作日記 對話
你若無恙，
歲月靜好。
壽桃表示祝福。瓶，喻寶瓶，諧音平，表示平安，保平安。
【老琴表意畫】2018-06-21 21:18:37 64 0 2057 -
鄧烈根創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫近作《夏果甜甜》《雀躍紫珠》《清雅》《穿越雪林》～（醉墨山夫）
2018-07-13 23:18:02 6 1 2057 -
徐立業(yè)創(chuàng)作日記 對話
近作白梅兩幅《晴雪》《幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時。國畫寫意花鳥畫。》尺寸68*138cm
2018-08-01 15:10:10 5 1 2057 -
甘慶瓊創(chuàng)作日記 對話
近作國畫寫意花鳥畫:《笑秋風(fēng)》尺寸123cmx246cm，《嶺南春早》，尺寸123cmX246cm，《新荷弄晚涼》之二 123cmX246cm ; 123cmX246cm
2018-08-31 17:38:08 7 0 2057 -
秦發(fā)藝創(chuàng)作日記 對話
精氣神——到底說的是什么？常見有人寫這三個字，但未必知道具體什么意思。在此，一次性解說清楚：
精：是有形的，人體動力的源泉，是先天之本，是生命之源。 先天自帶，也可后天補(bǔ)充，精耗盡，生命就將終 ;先天自帶，也可后天補(bǔ)充，精耗盡，生命就將終結(jié)。包括精液血液淚液汗液等等，精盡而亡。就好比一次性液體打火機(jī)的液化氣體。
氣：氣無形，可流轉(zhuǎn)，可循環(huán)，氣是活人特有的， 所謂人活一口氣，否則就是斷氣了。氣可膨脹，可鼓舞，可轉(zhuǎn)化為精，精也可以轉(zhuǎn)為氣，就好比打火機(jī)里面的液體，一旦放出,就變?yōu)闅狻?br> 神：神是人體活動的規(guī)律，是精神、意志、知覺、運(yùn)動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動。神多數(shù)情況下不受人體意志轉(zhuǎn)移，人體沒有神，也是可以存活的，所謂失魂落魄，丟了魂。垂頭喪氣，半死不活的樣子。因為神是人體統(tǒng)帥，它可以指揮精和氣發(fā)揮作用。就好比打火機(jī)的打火石，火焰是它點燃的。
中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動的根本。在古代養(yǎng)生，把精、氣、神稱為人身的三寶。是體健、抗衰老的基礎(chǔ)，不可濫耗。
附6月14日筆會書寫的書法作品《精氣神》，尺寸四尺整紙。"天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神。"
【老琴書法，觀字悟理】 查看更多
2019-06-18 11:15:05 15 1 2057 -
王征明榮譽(yù)資質(zhì) 對話
此幅水意畫《蒼山馬獨行》尺寸54x39厘米，刊載過二十一家媒體，轉(zhuǎn)載十幾萬次，展覽三次，寧靜干凈空靈積極純美躍然紙上，是水意畫中最為厚重大氣深邃的作品。
2020-06-09 15:02:50 17 0 2057 -
高志剛創(chuàng)作日記 對話
高志剛楷書《毛澤東-沁園春-雪》
規(guī)格：四尺整張
材料：仿古灑金宣紙軟片
2018-03-11 23:17:24 3 0 2056 -
梅麗瓊創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品《中華企業(yè)文化報》，這是應(yīng)中華企業(yè)文化報邀請題寫的報頭，請欣賞。
2021-04-30 16:19:33 15 0 2056 -
已認(rèn)證
2021-05-25 16:55:58 31 0 2056 -
安士勝收藏日記 對話
西青區(qū)迎新春書畫剪紙攝影作品展已經(jīng)布展完畢，靜待觀眾檢驗，歡迎朋友們在2月8日來西青文化中心參觀。這也是本展廳提升改造前的最后一個展覽，意義非凡。
2018-02-07 08:58:05 3 1 2055 -
丁國祥生活日記 對話
與叔叔著名畫家丁培生同在一張案臺創(chuàng)作！
叔叔丁培生在書寫《厚德載物》，我在畫竹
2018-06-24 09:50:34 5 0 2055
