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李國慶創(chuàng)作日記 對話
牡丹如女人嬌艷，男人如蒼松挺拔！歡迎訂制
2017-12-15 23:39:48 10 3 2180 -
劉劍剛創(chuàng)作日記 對話
鴻運(yùn)當(dāng)頭
138cmx68cm 劉劍剛
2018-02-27 15:09:13 6 0 2180 -
2018-03-10 18:28:16 6 0 2180 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫戊戌年新作《春風(fēng)花草香》《湖光山色凈無塵》《野渡無人舟自橫》《湖光曲》《江昏留歸客》
陳剛戊戌作品
2018-05-08 10:20:10 12 2 2180 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
翰墨頌中華:1984年6月在天津美術(shù)學(xué)院上學(xué)時課堂色彩靜物習(xí)作。恭請親朋好友共同分享并雅正。謝謝。
2018-05-16 07:53:53 52 0 2180 -
王東華創(chuàng)作日記 對話
這幾天的作品，請正之
書法扇面《清氣如蘭》《數(shù)風(fēng)流人物還看今朝》。
國畫山水畫《且聽龍吟》，《云海奇觀》，《飛流直下三千尺》，《深山訪友》2018-05-28 18:18:36 15 1 2180 -
田奕智創(chuàng)作日記 對話
品題國色總尋常，姚魏爭夸壓眾芳，不是宣和翻舊譜，何人解賞女真黃！
2017-10-01 09:39:34 9 4 2179 -
蔣慶國創(chuàng)作日記 對話
開年第一幅，國畫《荷趣》，一年都開心
2018-01-02 11:18:47 7 1 2179 -
袁峰創(chuàng)作日記 對話
六尺作品……源遠(yuǎn)流長！
2018-02-12 20:55:00 11 0 2179 -
楊國鈞創(chuàng)作日記 對話
畫畫能賞心悅目，抒發(fā)豪情，愉悅心情。作品為4尺斗方
2018-04-03 18:59:58 12 1 2179 -
李偉強(qiáng)創(chuàng)作日記 對話
散文《扇與煽 》（之二）：之前，“扇與煽”短文附圖幾幀，發(fā)朋友圈，已時過三個月，今又將至立冬，炎熱天就要被涼冷日替代。所以用扇取涼，或拿什么形式煽情？剎那間，這，像是很遠(yuǎn)古的事兒了的。其實(shí)，心靜了，體 心靜了，體就涼，有“情”在，又何須去“煽”呢？
品畫，聽歌，觀賞電影，啃火鍋。你先別受那導(dǎo)評，導(dǎo)聆，導(dǎo)視，導(dǎo)嗜的慫惑。那名不見經(jīng)傳的人，其畫，絕對賣不了六位數(shù)；劉歡感動得掉淚，那歌手只是，喊出了歇斯底里的叫聲；那名旦如何的上鏡，雙眸會勾魂，其實(shí)你隔壁屋也有的；鴛鴦火鍋料，未必及你平日滾的瘦肉蕃茄湯好。
就這原因，對這東西，我多是先親自領(lǐng)略過了，然后才會向朋友發(fā)“高見”的。
故此，畫，不一定要畫到張大千的巔峰；唱，別學(xué)至卡魯索的深度；戲，最好省粉范冰冰的角；食，也不跟風(fēng)蔡瀾的樣！這，不算煽情吧？
2018年11月6日李偉強(qiáng)記于詠竹軒 查看更多
2018-11-20 21:19:15 12 0 2179 -
徐如茂生活日記 對話
國家一級美術(shù)師，著名畫家楊陽先生一行行蒞臨巴蜀閬中，與本土畫家交流與指導(dǎo)。
2019-09-29 11:14:04 5 0 2179 -
已認(rèn)證
2018-07-29 11:57:39 4 0 2178 -
2018-08-05 19:55:20 17 0 2178 -
袁峰創(chuàng)作日記 對話
油畫黃河作品，萬里黃河聲怒號，天開一塹勢雄豪……請欣賞
2020-05-20 16:06:35 3 0 2178 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
《言慢者貴性柔者富》書法 言慢者貴，性柔者富，德厚者旺，允許自己做自已，允許別人做別人，身在當(dāng)下便活在當(dāng)下 豎幅 尺寸 34cmX68cm 豎幅 尺寸 34cmX68cm
2023-01-05 11:14:57 16 0 2178 -
馬培童收藏日記 對話
香港特別行政區(qū)，成立中國焦墨美術(shù)家協(xié)會；
在發(fā)展焦墨畫藝術(shù)，自有它的生命力。從歷史上看，中國焦墨藝術(shù)是中國最古老的畫種之一，他可以上溯到5000年前的彩陶文化。焦墨雖然興于隋唐，但并未能發(fā)揚(yáng)光大 于隋唐，但并未能發(fā)揚(yáng)光大，乃于明清之際才由程邃開創(chuàng)為一個畫種。但畢竟后繼乏人，雖然近現(xiàn)代的黃賓虹和當(dāng)代的張仃先生是焦墨藝術(shù)的佼佼者，但可以確切地說焦墨藝術(shù)還遠(yuǎn)未臻達(dá)至高境界，還有待更進(jìn)一步發(fā)掘開發(fā)。
中國焦墨美術(shù)家協(xié)會主席馬培童先生致力于中國焦墨山水畫藝術(shù)幾十年如一日，矻矻以求。是一位承前啟后的獨(dú)有建樹的學(xué)者型焦墨藝術(shù)大家；他在焦墨山水畫領(lǐng)域梳理出了中國繪畫史上一個被忽略的發(fā)展脈絡(luò)，并寫出了焦墨藝術(shù)心得和理論。他在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展的中國繪畫中重新定位，努力付諸實(shí)踐并將自己的焦墨焦彩山水創(chuàng)作，和焦墨吳哥石窟佛造像的宗旨定為美學(xué)當(dāng)代精神的，也是具有著傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合的藝術(shù)審美構(gòu)建思想，因此也由此奠定了馬培童先生在中國畫壇的社會地位。為挖掘弘揚(yáng)和推舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以焦墨藝術(shù)作為焦墨藝術(shù)事業(yè)，馬培童先生得到了香港TVB電視臺的鼎力支持，和中央人民廣播電臺、和深圳電視臺采訪宣傳，馬培童無疑是對中國焦墨畫藝術(shù)具有開拓意義的壯舉。
中國焦墨藝術(shù)具有著純正的中國風(fēng)格和中國氣派。正像習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，在不斷提升中華文化，加強(qiáng)文化自覺和文化自信上，中國焦墨美協(xié)的成立，無疑是一次歷史的躍進(jìn)和升華，中國焦墨美術(shù)家協(xié)會的成立，無疑填補(bǔ)了中國這一古老藝術(shù)的空白，也是順應(yīng)歷史的必然。中國焦墨美術(shù)家協(xié)會主席馬培童將在為弘揚(yáng)焦墨畫方面發(fā)揮積極作用和作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。 查看更多
2019-06-29 22:05:14 36 0 2177 -
連明遠(yuǎn)收藏日記 對話
弘揚(yáng)正能量，傳播德文化！讓書法藝術(shù)走進(jìn)千家萬戶，讓精神文明光放異彩！
2018-01-17 10:04:43 5 0 2176 -
凌振寧創(chuàng)作日記 對話
油畫作品《歲月如歌》完成，凌振寧。歡迎來照片或圖樣訂制。
2018-01-25 14:12:04 3 1 2176 -
陳有權(quán)創(chuàng)作日記 對話
大凡詩自有氣象，體內(nèi)血脈韻度氣象欲其渾，厚其失也，俗體面欲其宏大其失也，狂血脈欲失也，露韻度欲其… 陳有權(quán)
2018-02-28 09:58:25 9 2 2176 -
王丁創(chuàng)作日記 對話
國畫動物畫系列～鷹《唯我獨(dú)尊》
王丁 作品2018-04-11 14:57:35 6 0 2176 -
楊牧青生活日記 對話
楊牧青談國學(xué)文化對書畫藝術(shù)的影響及在新時代的重要意義
2018年4月期間，由于戊戌清明節(jié)的思懷倍感氣息，加之春桃之月占據(jù)了大部分的時日。我在全力以赴的進(jìn)行書畫作品藝術(shù)創(chuàng)作與突破又一個“藝術(shù)境界” 術(shù)境界”的瓶頸時候，除了寫字畫畫，就是看看書冊，閱讀一些網(wǎng)絡(luò)信息與知識，利用早晚或午閑的歇息，用手機(jī)寫一寫諸如《楊牧青談藝錄》之類的感悟體會，或詩詞、雜言隨記，以及最新創(chuàng)作出來的書畫藝術(shù)作品，就順手發(fā)至微信朋友圈或微信群。期望在互動交流中能夠得到大家的批評與指正，或供一些愛好者借鑒、學(xué)習(xí)和參考。
在快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技大環(huán)境下讓世界變得更小，人與人之間的關(guān)系更微妙，人們的認(rèn)知度比以往更有不同的側(cè)重點(diǎn)。然，縱觀風(fēng)云變幻的世界格局，在新時代中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉藍(lán)圖尤為重要，這是解決整個人類的幸福與生活，推動人類向更加文明的程度邁進(jìn)！
就，微信圈的微友來說，有愛國者，也有愛民族者；有愛文化者，也有愛藝術(shù)者；有關(guān)心國家大事者，也有對社會發(fā)展提出真知灼見與熱切關(guān)注者；有善于通過網(wǎng)絡(luò)真誠和真實(shí)的交流者，也有憤青慨嘆者；有傳播不具有正能量的網(wǎng)絡(luò)水軍，也有一些不道德的胡言亂語者，更有一些坑蒙拐騙者也混在其中，伺機(jī)在喪盡天良！真是大千世界無奇不有，形形色色的很復(fù)雜。
仔細(xì)觀察，大多數(shù)人還是積極健康向上的，只有少數(shù)人給大多數(shù)人在抹黑，微友們都在忙著各自不同的事。其中，有喜歡書畫藝術(shù)和國學(xué)文化的就給予點(diǎn)贊，或有的行家同仁給予評議，最難能可貴的是有人提出了不同意見，也在微信圈內(nèi)引起一定的波動和影響。
現(xiàn)將這些名為《楊牧青談藝錄》的感悟體會備述如下，也算是對標(biāo)題《國學(xué)文化對書畫藝術(shù)的影響及在新時代的重要意義》一些初步看法。
4月26日早：
對于詩、辭、文、賦、詞、曲、章句、小說、聯(lián)對、音律、茶棋、醫(yī)武、民坊俗風(fēng)、地理陰陽、星宿天象等這些屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“國學(xué)”范籌內(nèi)的東西，其新舊寫法及認(rèn)識、應(yīng)用方法對于一個藝術(shù)家來說都要會搞，會把弄些。這是搞藝術(shù)的最基本立足點(diǎn)，若不由此“國學(xué)”系統(tǒng)入于技、道層面，僅咿呀學(xué)形學(xué)貌，或言浮于華，那可能就是一名不夠格、不稱職的中國書畫藝術(shù)家。至于這些學(xué)問與知識，能不能達(dá)到一個境界，或擅長精專，那就看個人的造化與修行了。
4月25日子夜：
夢與媾·藝術(shù)的偉大
楊牧青Randolph·Yang
2018.4.25夜于京華
當(dāng)子夜降臨
總是那么的靜謚
滿天的色點(diǎn)在飛舞
她拖著虹的彩帶
輕盈
曼妙
當(dāng)大塊色點(diǎn)與粗狂線條
剎那
媾和
萬賴俱靜中聽見心的聲音
世界的藝術(shù)偉大由此誕生
4月25日夜：
對從事中國書畫的藝術(shù)家來說，書法、國畫、油畫、詩詞文學(xué)、篆刻設(shè)計、音律茶棋、武術(shù)中醫(yī)，及至藝術(shù)理論、思想見解和經(jīng)、史、子、集的國學(xué)文化都要明白，或精于三、四、五門類，并有自己的藝術(shù)、文化、社會的理論研究與評述，而且要明白商企經(jīng)營法則與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)涵，同時要具備國際化的視野與胸懷，這樣才能稱為中國書畫家，若單一門類的書法家或畫家、美術(shù)家，算不了真正的藝術(shù)家，終究也成不了大家，甚至邁入大師之路！這從藝術(shù)史上的歷代大家、大師的藝術(shù)人生中就可例證的。
當(dāng)今浮華世事，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大環(huán)境下，諸等藝術(shù)家可自我對照、反省，自己還缺失了什么？若不具足三、四、五法門之徑，請勿言或自吁為大家、大師。藝海無涯，人生有限，需修行才能登藝術(shù)大雅之堂，非江湖、政客、權(quán)力之浪得聲名呱呱也！
4月25日早：
好畫要有至高境界的筆墨，至高境界的筆墨卻讓很多人看不懂。
齊白石花花綠綠的大眾容易接受，黃賓虹筆墨至極喝彩很少，甚至號稱專家的也不明白他老人家晚境筆墨心境。然水墨淋漓、灑脫者當(dāng)推海上蒲邋遢，吳昌碩懂他，可惜心性過于局促，沒有借鑒到蒲先生精義入神處。
潘天壽筆墨功底很好，很大膽，能險中求勝，也會逢迎處事。張大千基本功底高于齊、黃二人，活著時的市場、名譽(yù)運(yùn)作能力稍低齊白石一等，然高于黃賓虹幾十倍。
李苦禪筆墨精到，可惜缺乏了大場景，大格局。李可染用功很深，筆墨難入至境，格局過于死板。石魯筆墨功底扎實(shí)，劍走偏鋒，在奇險黑怪中生發(fā)出很濃的文化氣息，境界很高，可惜居于西北遠(yuǎn)離帝都圈而英名遜于他人幾等。
林鳳眠、劉海粟、黎雄才絕頂聰明，若放在現(xiàn)時代的環(huán)境中，會取得更大成就！有的老畫家畫了一生，也沒弄明筆墨的心境是怎么回事。譬如壽星105歲的朱屹瞻。有的老畫家可惜不能延壽長年，剛到火候，結(jié)果撒手西去。譬如活了72歲的黃胄。至于其他，或許是時也、命也、運(yùn)也，天道循環(huán)，難逃其劫數(shù)！
4月23日下午：
人的一生很短暫，華發(fā)初見時就有“枯藤老樹昏鴉，夕陽西下，斷腸人在天涯”的感覺！
莫問收獲 但求耕耘
宿植德本 心影如隙
福報無門 三世累修
感恩諸善緣、大德無量之有識人士理解與支持！
4月22日夜：
黃賓虹畫語錄(一)
落筆應(yīng)無往不復(fù)，無垂不縮。往而復(fù)，使用筆沉著不浮。
作畫運(yùn)用中鋒有兩法：一是劍脊法，線之中間留有一條白痕，兩面光，宜畫秋樹枯木，非下苦功，不易得法。一是圓柱法，線之中間有一條黑痕，兩面光，畫巨石常用，畫樹亦可。用側(cè)鋒特點(diǎn)，在于一面光，一面成鋸齒形。余寫雁蕩、武夷景色，多用此筆。
勾勒用筆，要有一波三折。波是起伏的形態(tài)，折是筆的方向變化，描時可隨對象的起伏而變化。王蒙善用解索皴，即以此得法。皴法變化極多，打點(diǎn)亦可作皴，古人未有此說，余于寫生時悟得之。
楊牧青畫語錄(二)
先輩黃賓虹談畫論道，說法講技，每有發(fā)古人未發(fā)之言也，余常品思一二，以求登堂入室。
虹翁所言多為自悟之機(jī)杼，先生晚年入蜀歸居于西湖畔，始悟畫法玄妙。先生斯年八十有余，予?？畤@，余行年四十入清華園歇足，偶見雨打綠葉，始知運(yùn)筆彈跳之妙，且詩“清華園中以淚參”數(shù)句為記。
夫山水畫之道，水墨為至上，蓋因文化熏染之故。清初董尚書，權(quán)高位顯，得寵于上，六十五歲以“南北宗論”立畫格之判案，后人捧之不絕。余至三十五歲見黃風(fēng)吹黃土，沙塵俱揚(yáng)，觀黃河濤浪亦復(fù)年年，時也命也運(yùn)也是乎？予仰白塔，長吁一聲，發(fā)“東西宗論”之說，至今十余年，愈見真諦無出其右。
凡言水墨山水畫者至極之道者，余乃以“拖泥帶水法”揉參以“積墨、破墨”諸法，復(fù)借西畫光影之說。然，此需大氣力者方可為之，非小道外門之流可知焉？至于亭臺、舟楫、叢樹、逸賢之點(diǎn)景物，實(shí)乃小道初入沙彌之技倆罷了。
4月21日子夜：
西方歐美各國用槍炮消滅不了偉大的中國，就對中國進(jìn)行文化、教育、意識、歷史等方面的侵蝕性“顏色革命”，以及做一些經(jīng)濟(jì)、軍事等制裁、打壓，培養(yǎng)了一大批新漢奸，親“歐美派”！
綜觀天下，想一下，一個信奉以“平等、和平與愛”的神教國家與講大講民主、自由的國度，整天搞得世界不安寧，到處放炮?。?br>
川普訪華，官媒報道說，簽了2千萬美元項(xiàng)目，至今落實(shí)了幾個？中國人用拿稅人積累的財政給“訪華者”好吃好喝的用“國禮”招待了幾天，倒滋養(yǎng)了白眼狼的奸詐之氣！是中國人應(yīng)清醒點(diǎn)，別麻木了??！
中國所謂的“精英階層”把所謂的中國愚民與廣大市場的錢賺足后，搖身一變，向外國旗宣誓，移民移資于國外。當(dāng)在國外花的沒錢了，又以什么“華人身份”回家里搜一把再出去。許多貪官那么多的錢也混不下去，就不得不尋自首、尋引渡而回歸！！
一部分中國人自作孽，若不清醒，那自己的孩子、孫子、重孫……會不好過的，會背負(fù)歷史的恥辱！
4月17日午：
考古的史學(xué)事實(shí)證明，人類的畫與舞在幾萬年前都是同步的，巫人(通靈者或頭領(lǐng))涂畫顏料后伴以各種姿勢起舞，祈求蒼天有靈降平安，這是天人合一的最直接表達(dá)。
后來，約6000年前才有文字，東西方的文字最早都是脫胎于圖畫的。圖是圖，是氣象氣候地圖之義，畫是畫，是表象達(dá)情之義。再后來，畫、舞、字分家了，各執(zhí)一端。故有“大道多岐”之說。
古人的文人畫論思想今人可借鑒，若以古人畫論思想去做今人的畫創(chuàng)作，就是不太明智的。古人智慧不可否定，但古人的世界觀與視野是有局限的，這是勞動生產(chǎn)力決定的，這也是一個“筆墨當(dāng)隨時代”的大問題。當(dāng)然，無源之水不可常流，這更是鐵定的事實(shí)與公理！
4月13日晚：
沒有學(xué)術(shù)內(nèi)涵的書畫作品那能產(chǎn)生文化性呢？沒有文化性的書畫作品那能產(chǎn)生藝術(shù)內(nèi)涵呢？學(xué)術(shù)與藝術(shù)的內(nèi)涵是怎么形成的，這是需要深究，剖析其根的。
有了學(xué)術(shù)內(nèi)涵的底子和文化性的氣象，那書畫作品才不會流入俗、媚、浮、艷、薄、呆、僵的狀態(tài)之中，因?yàn)閷W(xué)術(shù)是從皓首窮經(jīng)、融會通變的學(xué)問中誕生。這是因，這個理要明了，不能成為無明狀而妄言藝術(shù)如何。
綜觀古今中外一流的藝術(shù)(書畫)大師，其藝術(shù)的形式是紛呈不已、豐富多樣的，但其作品的學(xué)術(shù)內(nèi)涵是能經(jīng)得起時人與后人考究的。
4月13日早：
古代的許多作品就是約定俗成的一個書寫方式、規(guī)格。寫詩是一個格式，寫信是一個格式，寫奏折是一個格式，寫碑文是一個格式。如果誰寫亂了，人家就會說怎么連一個基本的格式都不對，他就得承受這個譏諷和嘲笑。
但是在當(dāng)代，用毛筆寫字實(shí)用價值不大，主要是審美價值，書法已成為一個純粹的藝術(shù)種類。所以我們每個人拿毛筆寫字就是當(dāng)作品去創(chuàng)作。
它要掛在墻上,要掛在展廳里,要被收藏、被審美。書法性質(zhì)變了,功能變了,所以現(xiàn)代書家必須講究形式,改變單一的古舊的形式,并不是 說舊形式不好,但是它單一。
如果整個展廳里200、500 件作品都一個模式，那會很乏味。何況我們搞當(dāng)代書法，又搞比賽,又搞評獎,競爭很激烈，如果作品樣式弄得都 一樣，那么評委面對幾萬件作品時，看都看煩了。坦率地說，古舊形式的書法作品在一定條件下是沒有競爭力的。（注：這是將某微友的朋友圈文字進(jìn)行再整理與潤色）
4月12日中午：
春風(fēng)力勁，
亂生閑情。
梨花落，
如雪似泣。
莫悲傷，
抬望眼，
天外云天，
一陣晴朗！
看人間，
問爾曹，
大名留，
何若花開花落，
總是年輪年回，
英氣長在，
誰人汗顏？
一一戊戌清明后八日楊牧青于京南航天城考察隨吟
4月10日早：
相由心生，人人都知道這個說法，而且有的人也明白這個說法的道理。那心由什么生呢？諸君作答。見窗外雨打嫩枝綠葉忽生此問。
4月5日晚：
對“United States of America”這個名稱的名詞與字母音義，先生一直以來有個大困惑不解，最早是誰將此字母的譯音要弄個“美”字的詞義呢？為什么不弄個“霉”、“煤”、“媒”或“賣”、“邁”、“賽”等字母音的詞義呢？一伙500年前的土匪，以掠殺的方式，強(qiáng)行占領(lǐng)了人家“印地安人(據(jù)考是中國古殷商王朝后裔)”的家園，慢慢又侵略圈了980多萬平方公里的土地……現(xiàn)如今只有3.2億人口，且信奉神主、講人道、講民主的國家卻到處亂搞，弄得全世界都不安寧！不知這個國究竟“美”在了那兒？請挖一下，是誰當(dāng)初干的這么缺美德的翻譯事情??？??！戊戌清明二日楊牧青有感“中美貿(mào)易戰(zhàn)”隨記。
4月1日午：
京華要搞非首都功能，疏解人口，整頓城鄉(xiāng)結(jié)合部，美化城市環(huán)境這是很好的一大舉措。但對于絕大多數(shù)體制外的藝術(shù)家來說，譬如北漂的藝術(shù)家，或許不是當(dāng)政者首先要考慮的事情，倘若京華執(zhí)政者能比較考慮北漂的藝術(shù)家的生存狀態(tài)與活動空間，那首都的文化才能體現(xiàn)真正的優(yōu)勢，世界看中國，中國看北京，京華的文化需要更多的藝術(shù)來展現(xiàn)，更多的藝術(shù)展現(xiàn)就需要更多不同類型的藝術(shù)家來創(chuàng)造，國家在開放包容，首都也應(yīng)當(dāng)如此，因?yàn)樗囆g(shù)是文化的濃縮與升華?。?br>
今就國學(xué)文化來說，它就是中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化內(nèi)有糟粕也有精華，所以就要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是糟粕文化啊！同時，今天的文化就是將來的傳統(tǒng)文化，今天的文化累積就是將來的國學(xué)文化，新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代僅是一個時間空間的變化，其內(nèi)容和形式是隨著社會環(huán)境的變化而變化，以適應(yīng)新社會環(huán)境、新社會時代。
倘若，讓今天的現(xiàn)代人還穿著長袍短褂的漢唐服裝去參加運(yùn)動會競技，去下海深潛探測海洋秘密，去登上太空探測宇宙，那這顯然是根本不行的，并且世界人口不斷再增長，長袍短褂的服裝制作更加浪費(fèi)資源，加大制造成本，搞國學(xué)文化不能在表面、形象上去做文章，搞彩頭，或作秀，要從根上去發(fā)掘國學(xué)文化對新時代生活有積極意義的一面。
因此，對于國學(xué)文化研究者來說，更要深入到國學(xué)文化的智慧層面上去，不能堆砌文字或理論形式的那一套，國學(xué)文化必須要學(xué)以致用，要適應(yīng)新時代，這也就是一個國學(xué)文化現(xiàn)代化與國際化的大問題！不論從事書畫藝術(shù)的還是從事經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、社會研究的，這些新時代的基本特征要將國學(xué)文化來融通，不能死守古人的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)訓(xùn)??！
（本文作者：楊牧青，藝界網(wǎng)/藝界報/中國牧青網(wǎng)專稿，轉(zhuǎn)載請注明出處。） 查看更多
2018-04-27 10:27:11 5 4 2176 -
徐家康創(chuàng)作日記 對話
晨起為畫家陳奇飛題齋號竹香居。陳老師身為農(nóng)民，家境貧寒，有殘疾孩子需終身撫養(yǎng)，然一輩癡迷畫竹，不墜青云之志，常以“寧可食無肉，不可居無竹”自勵，其筆下竹蘭已然可觀矣！
2018-05-17 11:24:34 6 2 2176 -
秦發(fā)藝創(chuàng)作日記 對話
慎之。謹(jǐn)言慎行。
學(xué)乎。學(xué)而不厭。
聽者。兼聽則明。
悟也。慧然獨(dú)悟。
一套獨(dú)特小品！
【老琴書法，觀字悟理】2018-06-17 10:31:59 65 0 2176 -
楊振華創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫新作
黃山四千仞,三十二蓮峰.
丹崔夾石柱,菡萏金芙蓉.
李白的詩應(yīng)此景
2018-07-04 13:21:51 5 0 2176 -
馮保民創(chuàng)作日記 對話
水彩畫《秋楊》，這是2017年寫生作，
2018-07-26 17:11:11 3 0 2176 -
已認(rèn)證
2022-11-03 11:30:23 12 0 2176 -
已認(rèn)證葉仲橋創(chuàng)作日記 對話
六市民協(xié)書畫展肇慶站隆重開幕，交流活動豐富多彩，喜得四方墨硯珍藏，并感謝肇慶市各界人士的大力支持！也感謝中國民協(xié)副主席、廣東民協(xié)主席李麗娜到場的大力支持，高度贊揚(yáng)了這次六市的民間書畫藝術(shù)交流活動！
2017-12-19 16:48:52 8 2 2175 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
按史料說，倉頡造書兩卷，隋時失于兵火，現(xiàn)存只有二十八字。頡，音讀古音jia去聲為準(zhǔn)，讀jie去聲為錯。頡，是傳說中的怪獸一一青狗?，F(xiàn)出土比常說的甲骨文還要早一些年限的上古骨刻文中，頡字象形為“一只丑怪 的狗”或類似犬類的動物形。
這二十八字名為“倉頡鳥獸跡文”，有多種破譯版本。宋代時有人破譯為“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。二十八個字的本身已包含了漢字構(gòu)成法中的象形、會意方法。
當(dāng)代西安謝子展先生破譯為：“之己之乙，虛乎篝友，所奉米牲，戊刉（jī）卉(ni)釀，有犬背隹（zhuī），支鼓益血，亡弔淵朱。文意是：從己日至乙日一連七天，在虛、扈之地以篝（篝火）祭祭友。所奉祭的有米、牲，持盾牌起舞并殺母羊，有美酒，有犬下面有雞，置鼓為樂，請享用鮮血。弔祭在淵中的丹朱?！?br>
這二十八個字，疑似清初人托漢代造的古文字，其字形狀與今時山西陶寺、河南偃師二里頭出土的“夏陶”刻畫文相近，更與貴州黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣的水族水文字接近。清人重考據(jù)，喜好古。另，托古、造古是從古到今以來儒家人的劣習(xí)之一！一一楊牧青整理 查看更多
2018-02-11 15:17:19 4 1 2175 -
已認(rèn)證石廣生生活日記 對話
夜有所夢
連續(xù)三天陰雨濕冷，晨練被迫中斷。遇到常于清晨遛狗的鄰居總是問：先生怎么最近沒練功??？
日有所思 ，夜有所夢。
半夜里夢見自己和武友余功保羅為民肖威們?nèi)⒓右粋€單位的慶典，表 msp; 半夜里夢見自己和武友余功保羅為民肖威們?nèi)⒓右粋€單位的慶典，表演后一位戴眼鏡的財務(wù)人員通知我們?nèi)ヮI(lǐng)演出勞務(wù)費(fèi)。每人的勞務(wù)都是裝在信封里的。輪到我領(lǐng)取的時候，財務(wù)從眼鏡架后邊投來鄙夷不屑的眼神，冷冷地說：“你的表演，功夫不到家，演出費(fèi)不給了”。我自嘲地笑了笑說：“沒事的，我不缺這點(diǎn)錢”。我正在自省最近工作太忙，荒廢了武功的時候，不期轉(zhuǎn)身一看，只見那財務(wù)人員，偷偷地把信封里的錢抽了出來，揣在自己的口袋。這樣也罷，還居然拿著圓珠筆在我的名字上打了個叉。我怒不可遏，一把將他揪住，那人竟然起腿企圖踢我，半空中被我抓住小腿，掀翻在地，按住道：“說我功夫不到家不是？現(xiàn)在讓你嘗嘗我的厲害。一二三”，喊到三的時候，我連劈三掌。只聽見被里傳來聲音：“你干嘛打我，還喊一二三？”我睜開眼睛，天還黑呼呼的，一看手表：凌晨4:25。
唉呀呀，古有曹孟德夢里殺人，今有黑馬刀客夢里打人。慚愧慚愧。
石廣生記 查看更多
2018-03-10 09:59:06 14 1 2175
