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楊牧青創(chuàng)作日記 對話
中國人的“母親節(jié)（Muqin Day）”應以禮拜華夏文化中“華婿氏”為主兼之許多史料所載的偉大母親。華婿氏是上古華族人和夏族人的源頭，他（她）們共生于神州大地，開啟了黃河、長江流域的文化遞進更新，歸神 更新，歸神位于大昆侖?，F(xiàn)代考古在陜西藍田上陳村已發(fā)現(xiàn)有212萬年的古人類石器等遺留物，比原來考古測年斷代提前了100多萬年。
當今“母親節(jié)（Mother's Day）”是改革開放后從美國引進來的，在一大批熱衷歐美文化鼓吹者和商業(yè)產(chǎn)品營銷需要等多重因素下蔚然成風。
事實上，美國母親節(jié)設立，是為了慰藉南北戰(zhàn)爭中為國捐軀英雄的母親們。1914年，美國總統(tǒng)威爾遜宣布5月第2個基督教的禮拜天為美國母親節(jié)。這個節(jié)日，著實來看，中國人跟著風潮去過是不妥當?shù)摹Ｖ袊擞心敲炊嗟撵籼?、宗廟、紀念館應該多去禮拜。楊牧青隨記（書法<華夏之源，中華元母‘華婿氏’，己亥楊牧青書。） 查看更多
2023-05-14 07:24:02 6 0 902 -
2023-05-12 17:37:43 13 0 1702 -
2023-05-12 15:46:56 23 0 1621 -
2023-05-12 15:44:21 56 0 2606 -
2023-05-11 17:16:57 16 0 1654 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
癸卯春月陳文斌書錄滕王閣序局部《滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞》！
2023-05-08 19:37:58 15 0 1434 -
字畫代理威977805476創(chuàng)作日記 對話
紅色畫家魏鴻、當代著名肖像畫家、他所畫的肖像大部分是當代偉大人物
2023-05-06 17:55:30 12 0 1429 -
已認證陳宗林創(chuàng)作日記 對話
筆墨·刀趣伴人生
——陳宗林
一個人在他的生命歷程中有多種選擇，而我恰恰就選擇了祖國最最傳統(tǒng)的書法、篆刻藝術作為自己的主攻方向，并不斷地前行著。
在五千年的書法歷史長河中，從最初定型的甲 在五千年的書法歷史長河中，從最初定型的甲骨文、金文中看到其造型已臻完美，令我們堅信其中必有一套完備的法則和理念作為支撐，其后它經(jīng)歷了從篆書到隸書、草書、行書、楷書的一系列演化，至今呈現(xiàn)出多姿多彩的書法形式。
“在書法上，也許只有在書法上我們才能看到中國人藝術心靈的極致，某些美學鑒賞范疇，如對參差不齊之美的尊崇，對那些乍看搖搖欲墜，細看則安如磐石的結構的尊崇，這些美學范疇會使西方人大為吃驚……”（林語堂《吾土吾民》）這大概就是現(xiàn)代人對書法、篆刻之美最為生動的總結吧！
鄙人喜歡那種大樸不雕的民間意味，它們從千年前的魏碑、簡牘中彌散出來，體現(xiàn)著一種自由的精神與人格的魅力，時時激蕩著我。近十年來，我更注意從傳統(tǒng)經(jīng)典書法（如唐法、晉韻、明清意）中汲取營養(yǎng)，特別是這三年來潛心于簡帛書的研習，漸入堂奧，初具規(guī)模。觀之，無論筆墨或是造型都比以往更具意味。去年初，我開始大膽嘗試用楚簡帛書作篆刻的探索，感到這類文字入印更靈動多變，能滿足方寸之中的夸張、挪移、收放、虛實、疏密等的需要，為當今篆刻藝術用字更加寬泛做出有益的探索。
在世間，書法看似是最簡單的玩藝，但卻是最難掌握的東西。吾自學生時代起就對寫字有極大的興趣，由于時代和環(huán)境的限制，早期均未理解“書法”二字的含義，要說真正進入“書法”的門檻已是八十年代中期了。算來也有三十余年的學書歷程，一路走來其中的甘苦自知，我想書法人都有同感，在此就不一一贅述了。
篆刻一藝雖屬小道，但方寸之間氣象萬千，從中亦能體現(xiàn)作者的學識修養(yǎng)。我們知道，印刻平和就容易走向平庸，刻得太過又易滑向野逸，兩者間收、放之度的把握絕非一朝一夕可成。曾有朋友問我：你的篆刻不能再放一點、夸張一些，對比更強烈一些嗎？我的回答：那不是我，或者不適合我，我就是我！
藝無止境，藝術之旅漫長而艱辛，吾將堅持再堅持，永攀藝術巔峰，直至生命終點！
最后用一首自作詩結尾吧：
老驥伏櫪志不移，硯邊揮灑近癡迷。
書畫篆刻添雅趣，藝友常磋頗受益。
書山有路勤為徑，奮力登攀爭朝夕。
征途風光無限好，翰墨飄香樂有余。 查看更多
2023-05-04 16:37:55 23 0 2805 -
字畫代理威977805476創(chuàng)作日記 對話
齊白石弟子董長青老師作品欣賞 帶合影視頻
2023-05-03 22:25:53 5 0 890 -
胡記領創(chuàng)作日記 對話
精品工筆斗方作品，70/70厘米
2023-05-03 12:04:41 14 0 1155 -
胡記領創(chuàng)作日記 對話
客戶定制精品工筆，280/110厘米
2023-05-03 12:03:14 13 0 951 -
胡記領創(chuàng)作日記 對話
國畫工筆畫《百鳥朝鳳》，作品尺寸：140/70厘米
2023-05-03 12:00:43 21 0 1548 -
胡記領創(chuàng)作日記 對話
國畫工筆人物畫《文殊菩薩造像》140/70厘米
2023-05-03 11:59:08 14 0 1598 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
書法：傳遞文化正能量，發(fā)揮人生精氣神。
2023-05-02 12:19:24 12 0 1138 -
馬一祥創(chuàng)作日記 對話
植物園臥佛寺游來閑筆。
2023-05-01 17:57:43 10 0 716 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
全球首發(fā)：楊牧青談甲骨文字淵源
一一中國甲骨文明協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展系列文稿之一
當下是考古史學與傳統(tǒng)文化相繼熱鬧起來的時世，于是有人有學者凡事都向上追古托古，這是欠妥的，不科學的。比如網(wǎng)見有《商代甲骨干 代甲骨干支表的文字是仰韶文化的文字》這種認識和解讀，雖其內(nèi)羅列引證較多，然觀其結論處是不對的，是不符合中國漢字的文字演變規(guī)律的！
首先，必須要明確什么是文字（對什么是文字的概念與定義已經(jīng)有共識了，可去查閱。）其次，必須要弄明白甲骨文字的一字多義、一形多意的特殊的使用方法，它也不同于周秦八九百年時期內(nèi)的文字使命方法，只不過周王朝對商代甲骨文字進行了繼承和大改革。譬如，“甲”字形體很多，有表人名的，也有表祭拜動作的，且又用于天干“甲”字的；“酉”字早期表意陶形的器物，故有酒祭、尊禮之意，后來又用于地支“酉”字（至于為什么天干地支要用這些字呢，至今學界也沒有弄明白其真實地用意，僅望文生義的解釋而已，如東漢許慎《說文解字》、明代萬育英《三命通匯》等，總是一廂情愿之見罷了，末見究竟。）
同時，必須要知道當時的商代這些甲骨文字究竟要表達、指示、喻意什么意思，只有當時商王庭被今人甲骨學者胡厚宣先生定義的所謂的“貞人集團”知道其什么意思呵。因為，當時的甲骨文字是極少數(shù)人掌握的一種密令密符，是代表“神”“帝”而行使的密咒語言體現(xiàn)。當然，這也是我為什么不斷地要講“科學實證+玄靈思維是認知人類上古文化的基本方法”之一的初衷。甲骨文字的早期似與商晚期的青銅器銘文的文字圖符不是一個表意系統(tǒng)。再又如余言：“雙墩刻符與甲骨文比較說：文字就是文字，刻符就是刻符，二者看起來似有聯(lián)系，實質上還是有極大的差異與區(qū)別的……雙墩刻符為什么不能稱為文字，因它不具備文字的性質。如同人與猩猩、猿猴某些地方很像，但不能說猩猩、猿猴就是人呵，中華文明探源、華夏文化追根若沒有相應的哲學思辨能力就會陷入詭譎多變、詭辯力爭之狀了呵?。?022年7月楊牧青隨記）”
商族人明顯的王朝上限是3600年左右，甲骨文字則大量出現(xiàn)在3400年左右，下限2900年左右，盛時在3200年左右，此時文字形體結構非常的好，氣象幽深且宏大。仰韶文化晚期下限在5000年（4500±）左右。商到仰韶中間相差1500年到2000年時間，此期間正好是“黃帝倉頡造字時代”的末期下延至“唐堯虞舜”的時期。
商人從紅山文化中汲取了巫（巫教，可視為最早的薩滿形態(tài)）的傳承精神，再大膽而肆意地革取了夏王朝的文化精神，巧取夏人族群的文化創(chuàng)造及之前的器物形象。如同我們現(xiàn)在人要對兩漢時期遺留器物發(fā)現(xiàn)之際要用文字命名或表達其意一樣，他們就從畫圖形符號來描繪摹寫再創(chuàng)造有具體結構形體的文字，同時給創(chuàng)造出的文字進行定義取意而使用罷了（所以甲骨文字早期多圖畫符號式，曰象形文字之類是也。）然今世甲骨文字“重見天光”后卻將甲骨文字當做占卜之辭來對待，這是大錯而特錯的認知或定例，是進入了中華文明研究的一大誤區(qū)而很難自省！癸卯五一前日楊牧青隨記 查看更多
2023-04-30 13:11:41 22 0 1356 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
智字：楊牧青甲骨文非卜辭說之解讀：殷商早期時的字形結構一一告訴小孩從小就要學會用弓矢狩獵求生存以活命；稍后時期的字形結構一一把告訴孩子的這生存技能要記錄在冊上。
智字到了西周時，這種生存技能開始不需 不需要了，因為人民如何生存要聽“王”的話，于是每日都要聽“王大人”的話。到了秦王朝時，如果不聽帝王的話，那你就要白話，吃虧的還是自已。到了現(xiàn)代時，就是你每日知道一點就行了，愚一點更好，并且要工工整整的，不能歪歪扭扭的！
中國的漢字總是情意綿綿地等著一些人去泄密的，故4500年左右的帝顓頊要弄“絕地天通”，2100多年的秦始皇要弄“焚書坑儒”的事情，因為百姓知道的太多了緣故而少了愚忠的智慧呵！2023年4月30日楊牧青原創(chuàng)，嚴禁不轉發(fā)者不分享者。 查看更多
2023-04-30 12:20:47 11 0 1877 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
行書錄白居易詩一首《大林寺桃花》:人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來！
2023-04-29 07:34:27 22 0 1537 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
中國甲骨文明協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展告示
Chinese Jiagu civilization Collaborative innovation development Official notice opment Official notice
我們遵照領導人的重要講話“新形勢下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承?！薄皥远ㄎ幕孕?，發(fā)揚老一輩學人的家國情懷和優(yōu)良學風，深入研究甲骨文的歷史思想和文化價值，促進文明交流互鑒，為推動中華文明發(fā)展和人類社會進步作出新的更大的貢獻?！钡木窈退枷?，努力地使中國“甲骨文”這一冷門學科更有熱度，竭力地創(chuàng)建“中國甲骨文明協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展”以面向世界展示。
在這個美好的二十一世紀上半葉，我們遵循“一帶一路”倡議和推動構建“人類命運共同體”大戰(zhàn)略、大背景的基礎上，弘揚、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在“中國甲骨文播化世界”的基本方略和“甲骨文的智慧應用”學術講座傳播及陸續(xù)將出版發(fā)行專著《華夏之源》《甲骨文播化世界》的前提下，協(xié)調做好“中國甲骨文明協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展”的有關事項，包括課題組、實驗室、研究院、學研聯(lián)盟等主體框架的組建，以及與現(xiàn)代科學技術的高度融合，包括甲骨文的人工智能、聲光電信息場景等主導產(chǎn)品的研發(fā)，期以使中國“甲骨文”這一冷門學科更有普及推廣度。 查看更多
2023-04-28 15:11:23 11 0 738 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
成語對聯(lián)格言
龍行天下： 龍行天下前程遠，鳳舞太空出彩多。
天道酬勤： 人生快活恒奮斗，天道公平永酬勤。
厚德載物： 厚德常懷多載物，愛心永獻喜幫人。
上善若水： 大懷如天寬 斗，天道公平永酬勤。
厚德載物： 厚德常懷多載物，愛心永獻喜幫人。
上善若水： 大懷如天寬度量，上善若水任方圓。
海納百川： 海納百川容量大，人生一世課題多。
家和業(yè)興： 家和業(yè)興人出彩，心善福造德流光。
書山尋寶： 勤讀書書山尋寶，永恒學學海泛舟。
惠風和暢： 惠風和暢心情暢，紫氣東來福祉來。
觀海聽濤： 觀海面眼界大開，聽濤聲心靈欣慰。
德行天下： 德行天下高風樹，善待世人樂意為。
吃虧是福： 吃虧是福好心態(tài)，得失坦然大智人。
寵辱不驚： 寵辱不驚心平靜，聲名無慮利淡然。
任重道遠： 任重道遠心知曉，題多事繁我愿忙。
見賢思齊： 見賢思齊求進步，崇德行善會為人。
福由心造： 福由心造心造福，人逐夢飛夢飛人。
人生不閑： 人生不閑勤勞作，夢想馳騁勇奮飛。
人生平安： 人生平安心快樂，理想遠大志飛揚。
人生勤勞： 人生勤勞盡能力，命運改變靠自身。
馬到成功： 勇奮戰(zhàn)旗開得勝，勤工作馬到成功。
旗開得勝： 創(chuàng)事業(yè)旗開得勝，奮青春志搏拼贏。
筆走龍蛇： 筆走龍蛇雄魅力，墨昭文字大流光。
書道千秋： 手揮翰墨勁頭十足，筆走龍蛇書道千秋。
言而有信： 心甘情愿吃虧是福，人以言而有信為榮。
人生好學： 好學人生人生好學，求知心切心切求知。
自強不息： 勵志人生自強不息，飛輪歲月催我前行。
志搏云天： 志搏云天前程似錦，人奔福祉運氣如虹。
寧靜致遠： 寧靜安享心神致遠，思維高瞻意識超前。
勤能補拙： 人生在勤勤能補拙，見廣識博博學求知。
知足常樂： 人貴自知知足常樂，言而有信信存更榮。
室雅蘭香： 幸福之家家興人旺，泰和滿室室雅蘭香。
大展宏圖： 奮斗人生勤奔好夢，打拼事業(yè)大展宏圖。
鴻運當頭： 人生奮斗渾身是勁，歲月勤勞鴻運當頭。
超越自我： 不做損傷他人事，常懷超越自我心。
平常心： 眾耳喜聽老實話，人生應有平常心。
新時代： 人生熱愛新時代，心想成為飛馬龍。
好生活： 人生熱愛好生活，心夢追求大夢圓。
新任務： 新的一天新任務，好來今日好擔當。
書 法： 書法是知識外衣，筆端寫世間奇跡。
追夢人： 愛聽啟發(fā)思維話，當做飛翔追夢人。
中國夢： 全民同奔中國夢，萬眾共享艷陽天。
和為貴： 朋友親和和為貴，好人樹德德望高。
人生知足：人生有滋有味，知足常樂常甜。
爭氣爭光： 人生多姿多彩，心想爭氣爭光。
任勞任怨： 人生任勞任怨，心想有作有為。
苦盡甘來： 人生退休苦盡，年老享受甘來。
成 功： 信心不怕失敗，勵志贏來成功。
舍 得： 舍閑勇追夢想，得過勤奮人生。
舍 得： 無舍便無得，有勞必有酬。
舍 得： 愿舍才有得，不勞則無酬。
舍 得： 有舍才有得，能拼必能贏。
舍 得： 無舍無得，有勞有酬。
舍 得： 舍而有得，拼搏必贏。
茶 道： 茶迎四面八方客，道出千言萬語情。
精氣神： 夢想啟用勁才智，人生發(fā)揮精氣神。
早安排： 人奔時光勤奮斗，心想做事早安排。
奮 進： 樂觀使勁來揮筆，寫出催人奮進聲。
奮 進： 踐行打拼夢，做個奮進人。
家和萬事興： 國泰千般好，家和萬事興。
誠信贏天下： 誠信贏天下，人生造福中。
墨香筆舞： 墨香飄萬里，筆舞靚千家。
墨香筆舞： 墨香濃溢彩，筆舞妙生花。
墨香醉心海，書法亮眼前。
墨香傳心意，書法悅眼簾。
墨香濃味心醉，書法悅人眼簾。
墨香陶韻心意，書法悅人眼簾。
2022年陳祖松撰書 查看更多
2023-04-27 04:51:09 16 0 1742 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
（焦墨流淌于血脈 精神安頓于筆端）
在我的焦墨藝術創(chuàng)作中“具象、意象、抽象”繪畫藝術觀點上，真正能代表智慧的核心價值是能融合中國五千年歷史文化，我將面對、最具“想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、硬實力、 面對、最具“想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、硬實力、高難度、主題性、哲理性、愉悅性、趣味性、空間構成、故事情節(jié)、肢體語言、理工思維、思想深度、沖擊力、震撼力、畫外之意的品味”等綜合實力的焦墨畫藝術金字塔塔尖級別的作品面世展獻給觀眾！現(xiàn)在我的“具象、意象、抽象”融合創(chuàng)作，以柬埔寨吳哥窟寫生題材創(chuàng)作，題為《遠古呼喚》創(chuàng)作完成，而被中國美術家協(xié)會收藏，一世界行到各國美術館巡展。
請大家相信我正以生命來捍衛(wèi)我的這一創(chuàng)新諾言，做到創(chuàng)新創(chuàng)造精品的真實實力。
我把“想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、硬實力、高難度、主題性、哲理性、愉悅性、趣味性、空間構成、故事情節(jié)、肢體語言、理工思維、思想深度、沖擊力、震撼力、畫外之意的品味”等創(chuàng)作美學要素融合貫通。也是我在當代焦墨繪畫藝術美學思想要素的一次重大革命，正如自從歐洲文藝復興時期的文化運動，所帶來科學與藝術思想融合的革命，揭開了中世紀古典主義與近代史追求人文主義思想的序幕；從舊古典主義到達芬奇，到倫布郎，再到莫奈，再到現(xiàn)代的梵高、塞尚，到畢加索、達利等等，都標志著一個個舊時代的結束，新時代的興趣。
而今，我的“新當代焦墨主義” 藝術觀的正面迅速發(fā)展崛起，也進一步印證了我過去的焦墨山水繪畫藝術“終結后的基礎上繼承再創(chuàng)新刻石皴的融合與發(fā)展。這相當于愛因斯坦的廣義相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的狹義時空觀。 廣義相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是微觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而廣義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。 牛頓力學是相對論的一種特例——物體低速運動狀態(tài)，包括在相對論體系中。誠然，我的“當代具象、意象、抽象”融合繪畫藝術思想的誕生，將由我的新系焦墨畫創(chuàng)作有代表性的作品為證。讓多才多藝的博學之士觀注與受到人們的普遍尊重，讓我為人類提供更深厚的文化藝術精神產(chǎn)物，創(chuàng)造更優(yōu)美品質作品貢獻社會。讓我們的歷史，為子孫后代留下一個不同時代的非凡地歷史印跡。
——馬培童
2O23、4、11日 查看更多
2023-04-26 15:39:00 21 0 1896 -
已認證
2023-04-26 15:04:00 17 0 1780 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
藝訊：甲骨文與上古文化研究學者、國際知名藝術家楊牧青原創(chuàng)藝術作品《鳳凰于中》參展“世界藝術日·中外藝術家書畫作品展”，本次活動由“你好 聯(lián)合國NIHAO UN”主辦，以響應聯(lián)合國倡導的“4.15世界藝 導的“4.15世界藝術日”活動號召。
名稱：鳳凰于中
規(guī)格：45cmx68cm
創(chuàng)作時間：2023年4月
作者：楊牧青 甲骨文與上古文化研究學者，國際知名藝術家，中國甲骨文播化世界推動者，Art Oriental（藝術東方·英國）簽約藝術家，世界和諧聯(lián)合會主席團副主席，埃塞俄比亞大使館原特聘書畫師，全球祖文化上古史學術顧問。
備注：本作品除本次參展之外，未經(jīng)授權不可它用。 查看更多
2023-04-15 11:48:43 6 0 1311 -
2023-04-14 16:40:50 11 0 1143 -
李偉強創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥畫《五福雞群》《家和萬事興》，葵卯年仲春李偉強畫於廣州。
賀喜鄉(xiāng)下堂兄兒新居落成，囑省城的我作畫兩幅，為室內(nèi)軟裝飾用。堂侄有求，定當義不容辭了。
改革開放前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大凡新居入伙，親戚們 ;改革開放前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大凡新居入伙，親戚們多是湊上一擔碗筷家禽和食品等去祝賀的。而如今農(nóng)村生活富裕了，除物質外，還需求精神文化的滋養(yǎng)。早春之后，我就畫成《五福雞群》，及《家和萬事興》皆有多子多福，富貴吉祥，風調雨順，年年有余侄所祈愿寓意的畫圖。黎民百姓的他們，就是這么的殷實，通俗，淳樸。我想，這亦是中國夢的當中一例吧？
2023.4 李偉強記于詠竹軒 查看更多
2023-04-14 16:39:11 31 0 1675 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青：有關黃帝冢（陵）再閱考記
依《史記》關鍵是“陽周”具體在哪里？并在這個區(qū)域內(nèi)繼續(xù)考古，尋找有沒有五千多年前左右的“古?！笨梢园l(fā)現(xiàn)否？！
今說，陽周故城在靖邊縣楊橋畔鎮(zhèn)楊一村、楊二村，面積約 ，面積約4平方公里以上……
記載說，陽周，秦置，屬上郡。今說，治所在今陜西子長縣西北石灣鄉(xiāng)曹家坬一帶。《史記·蒙恬傳》：“胡亥囚恬于陽周?！奔创恕|漢廢。
記載說，陽周，北魏太和十一年(487)置，屬趙興郡。治所在今甘肅正寧縣西南羅川鄉(xiāng)(舊正寧)。西魏為顯州治。隋開皇十八年(598)改名羅川縣。 查看更多
2023-04-14 16:31:23 8 0 866 -
2023-04-14 09:30:53 3 0 932 -
2023-03-26 09:28:04 7 0 1265 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青《甲骨文的智慧應用》經(jīng)典講座在南昌開講
南昌，人杰地靈，物華天寶。2023年3月18日至19日，甲骨文與上古文化研究學者、中國甲骨文播化世界推動者、新時代甲骨文信息綜合研究拓展學者 學者、中國甲骨文播化世界推動者、新時代甲骨文信息綜合研究拓展學者、國際知名藝術家楊牧青老師應邀在南昌如期以內(nèi)修方式授講《甲骨文的智慧應用》經(jīng)典講座。
本次以“相約滕王閣，播化甲骨文”為主題，努力推進甲骨文的學習傳承，使“絕學”“冷門”不絕不冷，做好古文字與中華文明發(fā)展傳承創(chuàng)新工作，讓中國的甲骨文在新時代良好環(huán)境下播化世界。講座分為“緣見甲骨文、感知甲骨文、甲骨文的書寫實踐、甲骨文的智慧應用”四部分，包括珍貴的圖文資料和甲骨文、金文、簡帛、摩崖刻石等古文字書法作品的舉例鑒賞互動。資深國學文化傳承者謝舒老師主持；高級國學講師、家風研學導師、漢字文化傳習社社長劉東征老師跟隨輔學，來自贛地喜歡甲骨文學習和熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化者列座。
在講座上，楊牧青說，做好中國人，首先要學好中國漢字，熟知漢字的文化歷史，掌握漢字的淵源與演變，理解漢字的構造藝術規(guī)律，特別對甲骨文等古文字的學習和認知，更要下功夫去學習，去深耕。因為它是能夠領悟、掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化菁華的重要方法，不識字的本來，何以談文化的正脈，天文、地理、人文皆以文字為其重要的載體映顯。 查看更多
2023-03-21 15:26:09 6 0 852 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法作品《春和景明》。春暖花開之際，萬物復蘇。陽和啟蟄！品物皆春！
2023-03-17 12:11:01 3 0 1471
