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已認(rèn)證閻敏視頻分享 對(duì)話
閻敏作品欣賞（視頻）2018-01-17 09:52:18 58 0 4353 -
王征明創(chuàng)作日記 對(duì)話
杭州四季風(fēng)情酒店的佳肴，其生動(dòng)的天鵝造型與我的水意畫對(duì)比。
2017-10-17 11:11:45 61 0 4352 -
周居安創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫靜物寫生系列作品《荷花金魚(yú)》《白菜西紅柿》《蓮蓬櫻桃》《茄子絲瓜》《玉米荔枝》《牽牛葫蘆》，國(guó)畫扇面作品尺寸33x60cm，戊戍年冬月新創(chuàng)國(guó)畫靜物寫生作品一組六幅，分享給大家欣賞。
2018-12-05 11:05:02 23 0 4349 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱:甲骨金文書法
規(guī)格:68cmx136cm/8平尺
款識(shí):發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。清人左宗棠名句，辛丑楊牧青書之?br>楊牧青書畫學(xué)堂/直播空間@當(dāng)您果真有著 當(dāng)您果真有著一定的書法、繪畫、中醫(yī)、宗教、歷史、哲學(xué)、考古、地質(zhì)、天文、音律等綜合文化底子后，面對(duì)"微距高清″的殷商甲骨刻文，看久了、看懂了、看進(jìn)去了，就更能證明先生我一一楊牧青經(jīng)年來(lái)"吶喊疾走式″的所力倡的"玄靈思維"、"神話即人話″和"甲骨文非卜辭說(shuō)"等論對(duì)是對(duì)的，是真實(shí)不虛的，山河大地、日月同輝可為此而佐證！
一一記于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中<歡迎關(guān)注> 查看更多
2021-04-28 09:32:24 2 0 4345 -
周牧天生活日記 對(duì)話
周牧天水墨，靠背
2017-10-23 22:15:32 8 1 4337 -
已認(rèn)證劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品錄諸葛亮《誡子書》，庚子年秋月劉勝利書于北京。
應(yīng)河北省廊坊市于總之邀而訂購(gòu)四尺Ⅹ八尺橫幅作品，諸葛亮《誡子書》。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫 明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W湏靜也，才湏學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”
《誡子書》是諸葛亮晚年寫給他八歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下了這篇書信告誡諸葛瞻，。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，在淡泊寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想學(xué)得真知就要長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，從不斷學(xué)習(xí)中積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干。教育兒子切忌心浮氣躁，放縱怠慢。
《誡子書》通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)的非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇！
行書書法作品錄諸葛亮《誡子書》，庚子年秋月劉勝利書于北京。 查看更多
2020-09-29 22:09:14 12 0 4336 -
劉曉寧創(chuàng)作日記 對(duì)話
顧孟臻，《福田心耕》主講人，《了凡四訓(xùn)》推廣者。
求福不如修福，修福重在修心。
～～香香肖像訂制
2023-06-26 15:04:21 21 0 4332 -
胡記領(lǐng)創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫工筆花鳥(niǎo)畫《花開(kāi)富貴》牡丹花鳥(niǎo)系列作品，尺寸小六尺180*70厘米，近期客戶訂單4幅，已發(fā)貨，分享給大家欣賞并存圖留念。喜歡的歡迎洽談?dòng)喼?
2018-11-06 15:19:05 12 0 4330 -
2018-11-11 12:35:43 34 0 4325 -
羅邵華收藏日記 對(duì)話
官匾，儒林儲(chǔ)望
，
尺寸，長(zhǎng)1.97米，寬67，
此匾高浮雕，字體堆金，兩側(cè)帶款，
品相完整，全品楠木，值得收藏。
喜愛(ài)就撩我
2017-09-28 21:49:34 22 1 4324 -
已認(rèn)證
2018-05-01 09:25:46 117 3 4324 -
蕭清紅創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法作品《海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛》，《高懷見(jiàn)物理，和氣得天真》，《順勢(shì)而為》，《寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)》，敬請(qǐng)欣賞
2018-06-05 12:43:09 9 0 4323 -
盧士杰收藏日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥(niǎo)畫作品《福壽圖》，題字：滄桑變幻人不老，福蔭后輩永安康。人間天倫闔家興，只愿年年擺壽堂！壬寅年春，盧士杰畫。
四尺斗方“福壽圖”，給老人祝壽用。
2022-04-01 17:26:41 18 0 4320 -
劉書友創(chuàng)作日記 對(duì)話
隸書作品《海納百川》《鐵馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南》
劉書友作品2018-05-09 21:27:53 5 1 4319 -
朱德茂創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書：“物華天寶增福壽，人杰地靈出鳳龍，家居祥光黃金地，人在瑞氣畗貴中?！背叽缌邫M批180×38CM，乙亥年朱德茂書。
2019-08-25 23:17:35 18 0 4315 -
胡寶成創(chuàng)作日記 對(duì)話
錄《贈(zèng)劉景文》“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。”蘇軾詩(shī)一首，尺寸四尺斗方68*68cm。隸書，草書幾種寫法，請(qǐng)欣賞。
2018-07-26 10:16:45 7 1 4310 -
2020-12-29 21:17:44 6 0 4308 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
行草書法作品：錄蘇東坡詞作。
“十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)。”
2020-06-06 20:52:32 13 0 4306 -
已認(rèn)證徐景蓮創(chuàng)作日記 對(duì)話
這幅《故鄉(xiāng)風(fēng)情圖》作品是給一位福建藏家畫的。這個(gè)村莊已經(jīng)拆遷建成高速公路了，以后再也看不到這古鄉(xiāng)古色的房屋了，所以把這幅作品掛在了村委辦公廳里做永久留念。
2023-11-15 14:19:59 121 0 4306 -
黨文軍視頻分享 對(duì)話
書畫家黨文軍2017-10-16 14:55:19 52 0 4305 -
何學(xué)忠創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫:為清武威涼州怪杰楊成緒造像，辛丑年何學(xué)忠畫。
楊成緒（1831-1919年），字紹聞，清武威涼州人。兄弟排行為四，涼州人習(xí)稱“楊四爺”。 他自幼生性聰慧，很有才氣，但性格倔強(qiáng)，恃才傲物， 強(qiáng)，恃才傲物，愛(ài)借用典故諷喻譏評(píng)人事，人稱“狂生”，為“涼州一怪”。
楊成緒為文不遵“八股”章法，屢試不第。直到同治十二年（1873）43歲時(shí)才考中秀才，光緒二年（1876）46歲時(shí)又考中歲貢生。后曾去西安鄉(xiāng)試，因在試卷中抨擊時(shí)政而落榜。從此絕意科場(chǎng)，隱身民間，靠寫字賣文為生。
小時(shí)候聽(tīng)父親講過(guò)很多關(guān)于楊成緒的趣聞。楊成緒西安參加鄉(xiāng)試落榜后，應(yīng)南方文人相邀赴江南游玩，一次酒后與南方舉子（其中有叫張青山的舉子才華橫溢）同登黃鶴樓，登樓過(guò)程張青山想吊難楊四爺，讓爺即興吟詩(shī)，四爺隨即吟出“一上上到這高頭＂，引起眾人哄笑，緊接著又吟“手扶欄桿觀斗牛＂，眾人笑止，第三句＂不是青山遮我眼＂（青山一語(yǔ)雙關(guān)，因青山走在四爺前面），第四句＂望穿江南十八州＂，眾人擊節(jié)叫絕，大贊四爺不凡文采！
據(jù)說(shuō)有一次楊四爺去蘭州會(huì)友，飯桌上蘭州人多諷刺涼州人。其中有一人對(duì)四爺說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)你們涼州賣婬的婦女多，四爺當(dāng)即反問(wèn)道：你們蘭州有木有不賣婬的婦女？眾人啞然，不得不佩服四爺?shù)臋C(jī)智。
據(jù)說(shuō)有一個(gè)鞋匠（為人奸滑不識(shí)字）過(guò)年請(qǐng)四爺寫春聯(lián)，四爺提筆寫就上聯(lián)＂錐子一攮松頭一點(diǎn)＂，下聯(lián)＂麻繩一扯比嘴一咧＂，大年初一引來(lái)眾人圍觀，嘲笑鞋匠，大贊四爺！ 查看更多
2021-06-18 17:24:06 41 0 4305 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對(duì)話
《書譜》讀譯書家論第六章《孰愈面墻》作者王根權(quán)
一、《孰愈面墻》原文
且立身?yè)P(yáng)名，事資尊顯。勝母之里，曾參不入。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖複粗傳楷則，實(shí)恐未克箕裘。況乃假托神仙，恥崇家範(fàn)。以斯 範(fàn)。以斯成學(xué)，孰愈面牆！
二、《孰愈面墻》注釋
事資尊顯：尊敬有社會(huì)威望的人，侍奉自己的長(zhǎng)輩?！笆隆?，侍奉?！百Y”，有威望者?！白稹保鹩H。“顯”，父輩。
勝母之里，曾參不入：曾參不進(jìn)入一條名叫“勝母”的巷子。“里”，街坊，里巷。古時(shí)五家為鄰，五鄰為里?！皠倌浮?，巷名?！霸鴧ⅰ保呵雉攪?guó)武城（今山東費(fèi)縣西南）人，字子興，孔子弟子，以孝順父母聞名。著有《曾子》十八篇?！痘茨献印份d：“里名勝母，而曾子不入。蓋以名不順也?！薄妒酚洝むu陽(yáng)傳》載：“里名勝母，曾子不入?！?br>豪翰：毛筆?！昂馈蓖ā昂痢?。這里引申為書法。
紹：繼承。
筆札：筆及寫字用的木板。這里指書法。
楷則：書法的規(guī)范法則。
未克箕裘：還沒(méi)有掌握專業(yè)必需必備的技能?！盎?，竹制的簸箕，也指制箕。“裘”，裘皮制的衣服，也指制裘。語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘。良弓之子，必學(xué)為箕。”孔穎達(dá)疏：“積世善冶之家，其子弟見(jiàn)父兄世業(yè)陶鑄金鐵，使之柔和以補(bǔ)治破器，皆令全好。故此，子弟仍能學(xué)為袍裘，補(bǔ)續(xù)獸皮，片片相會(huì)，以至完全也?！茷楣遥垢山菗锨{(diào)合成其弓。故其子弟亦睹其父兄世業(yè)，仍學(xué)取柳和軟，撓之成箕也?！?br>假讬神仙：王獻(xiàn)之編撰的一個(gè)故事，說(shuō)自己的書藝是神仙傳授的。讬，托的異體字。事見(jiàn)王獻(xiàn)之《論書表》：“臣二十四，隱林下，有飛鳥(niǎo)左手持紙，右手持筆，惠臣五百七十九字。臣未經(jīng)一周，形勢(shì)仿佛?！?br>家范：家庭教育。
面墻：看著墻壁不看著老師。以此比喻不學(xué)習(xí)、學(xué)不成習(xí)?！稌ぶ芄佟吩疲骸安粚W(xué)墻面”?！犊讉鳌吩疲骸叭硕粚W(xué)，其猶正墻面而立。”孔穎達(dá)疏：“人而不學(xué)，如面墻無(wú)所睹見(jiàn)。以此臨事，則惟煩亂不能治理?！?br>三、《書譜》讀譯書家論第六章《孰愈面墻》譯文
況且，處世立身，應(yīng)該注重自己的聲譽(yù)，擴(kuò)大自己的影響。應(yīng)當(dāng)尊敬有社會(huì)威望的人，侍奉自己的父母長(zhǎng)輩才是。孔子的弟子曾參，僅僅只是因?yàn)橐粭l巷子的巷名叫做“勝母”，為了恪守孝道，他連那條巷子都不進(jìn)去。以王獻(xiàn)之的筆墨，去繼承王羲之的書法，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。雖說(shuō)王獻(xiàn)之是在學(xué)習(xí)王羲之的書法，但僅僅只學(xué)到了其中的一些大概的規(guī)范規(guī)則，實(shí)際上恐怕還沒(méi)有掌握王羲之書法藝術(shù)中必需必備的基本技法技能。更何況，他假托自己的書藝是由神仙所傳授，恥于承認(rèn)自己的書法是受家庭教育。以這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法學(xué)習(xí)書法，怎么能夠掌握書法的要旨？簡(jiǎn)直就和面墻差不了多少。
《書譜》讀譯書家論第六章《孰愈面墻》作者王根權(quán) 查看更多
2020-03-13 10:44:01 9 0 4303 -
袁峰收藏日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫《關(guān)公神威圖》……已由北京趙軍先生收藏！
2018-05-29 22:01:40 12 1 4299 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法《海不辭滴水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！?br> 應(yīng)河北省廊坊市廣陽(yáng)區(qū)于先生之邀而訂購(gòu)三尺整張豎幅作品《海不辭滴水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。》這句話出自管仲《管子.形勢(shì)解 話出自管仲《管子.形勢(shì)解》一書。大海之所以廣闊，高山之所以巍峨，是因?yàn)樗鼈儾痪芟?，不辭泥土。管仲以海不辭水，山不辭土石為喻推及到人，即讓人要有廣闊的胸懷，包容各種各樣的人，聽(tīng)取各種意見(jiàn)，兼收各種知識(shí)，這樣可以博采眾議。為政者有了廣闊的胸懷，國(guó)家可以興旺發(fā)達(dá)；人民有了寬闊的胸懷，人與人之間的關(guān)系可以融洽和睦。
《海不辭滴水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。》乙亥年仲夏劉勝利書于北京；
附第二幅書法作品《勇》，應(yīng)北京順義區(qū)張先生之邀而訂購(gòu)二尺斗方豎幅作品《勇》，（落款:勇氣和信心可以戰(zhàn)勝任何困難）供朋友們欣賞。 查看更多
2019-06-29 21:45:54 17 0 4297 -
汪林創(chuàng)作日記 對(duì)話
工筆花鳥(niǎo)畫《翠竹蜻蜓》，尺寸50x50cm，配局部圖，敬請(qǐng)欣賞，歡迎訂制
2018-06-11 08:48:35 7 0 4296 -
李牧創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫寫意動(dòng)物畫鵝系列：《私語(yǔ)》，《天鵝湖》
有夢(mèng)想就有行動(dòng)力！萬(wàn)一。。。癩蛤蟆想吃天鵝肉。。。實(shí)現(xiàn)了呢！
終于明白，有些路，只能一個(gè)人走。那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過(guò)年華，但有一 些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過(guò)年華，但有一天終究會(huì)在某個(gè)渡口離散。紅塵陌上，獨(dú)自行走，綠蘿拂過(guò)衣襟，青云打濕諾言。山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無(wú)瓜葛。那時(shí)候，只一個(gè)人的浮世清歡，一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流。 查看更多
2018-06-13 10:07:18 5 0 4293 -
2019-12-23 09:14:13 14 0 4292 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青：古文字楊字楊姓略釋及甲骨文非卜辭說(shuō)
今大量發(fā)掘于安陽(yáng)殷墟的甲骨文，不是殷商時(shí)期人凡事崇尚鬼神、迷信占卜而形成的卜辭文字，它是商代中晚期對(duì)自己的“王朝”社會(huì)狀態(tài)，包括軍事、律令、醫(yī)療、天文、方 、方國(guó)、地理等用“龜甲獸骨”契刻的一種記事記錄文字，是對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史檔案資料保存的另一種形式。史料《尚書》載：“唯殷先人，有冊(cè)有典?！眱?cè)與典是不同的圖文記錄形式。按說(shuō)，唯殷先人，不僅有冊(cè)典，也有甲骨、青銅、玉石等不同的圖文記錄載體?。?br>3000多年前的商代甲骨文，它是我們現(xiàn)行漢字的早期肇始階段，周代繼承并革新，體現(xiàn)了中國(guó)人先祖的智慧結(jié)晶。
甲骨文字自1899年引起國(guó)人的重視面世120多年以來(lái)，在舊有的王朝君權(quán)綱常傳統(tǒng)的金石訓(xùn)詁學(xué)思想主導(dǎo)下，加之當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹與時(shí)代革變，或受宗教神學(xué)觀念影響，或受西方人制定的文明標(biāo)準(zhǔn)左右，對(duì)中國(guó)人先祖的文化與傳承進(jìn)行誤解，甚至錯(cuò)釋，抑制扼殺，通過(guò)社會(huì)狀態(tài)的原始、奴隸等性質(zhì)的劃分，偏差的、錯(cuò)誤的糾纏、混淆于“龜卜法”之中，認(rèn)為我們的先祖就是那樣的愚昧、落后、原始而凡事崇尚鬼神、迷信占卜。
在今天看來(lái)，把甲骨文性質(zhì)定義于占卜性質(zhì)的卜辭文字，顯然是不對(duì)的，是對(duì)華夏先民的文字智慧的一種錯(cuò)判！（可參閱本號(hào)內(nèi)《楊牧青甲骨文非卜辭說(shuō)》的相關(guān)文稿）
上圖是我拜題的書法作品<古楊侯國(guó)>四字，第二字甲骨文"楊"，木，立桿、立標(biāo)，表象監(jiān)測(cè)義。最早的昜（讀音yáng）字，甲骨文是沒(méi)有左邊木字形符的，僅“昜”字形。
這個(gè)"楊"字一直以來(lái) "以楊樹(shù)為圖騰"的解釋是不對(duì)，是不符合文化史學(xué)觀的科學(xué)邏輯推論關(guān)系，各種文本都是錯(cuò)傳的，現(xiàn)應(yīng)予以糾正。至于讓我們以師禮敬的著名文化學(xué)者王大有先生（1944-2020年5月4日）提出的“楊”是兵主蚩尤之說(shuō)，多奇談妙思，有益啟發(fā)罷了（見(jiàn)其所著《中華姓氏圖騰始原》第52頁(yè)）。
上圖：如今常見(jiàn)的這個(gè)“楊”姓氏圖符就是王大有先生原創(chuàng)作品，序列在姓氏的第6位。
我們中國(guó)的"古文字"形體和“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之?！薄坝^鳥(niǎo)獸之跡，體類象形而制文字”的古人造字幾個(gè)法則已經(jīng)告訴我們：老楊家始祖是立木監(jiān)測(cè)太陽(yáng)運(yùn)行的天文官而命名為楊姓的。當(dāng)然，這也是我近幾年通過(guò)研究、破解“甲骨文字”才發(fā)現(xiàn)的，才明白的！
從文字的傳承天文、人文角度分析，以我的古文字破譯法，可以推證出"楊姓"應(yīng)是上古黃帝的姬姓氏族出的后裔在唐堯時(shí)期的欽天監(jiān)式的人物，所以才稱為"昜"。這樣一來(lái)，古"昜"字天文屬性就與陶寺觀象臺(tái)遺址考古的人文屬性能對(duì)應(yīng)上了，也等于是將“楊姓”以文獻(xiàn)記載、出土器物的“史料”佐證下從西周初年再向前追根溯源兩千多年！
按，“唐堯”時(shí)期距今約4300年至4500年左右（參考國(guó)家“夏商周斷代工程”給出的“夏朝”時(shí)間為前2070年。史說(shuō)“堯、舜、禹”三代相連續(xù)，即：禹夏前為虞舜，虞舜前為唐堯。今又新說(shuō)，其內(nèi)的“虞”估計(jì)存在時(shí)間更長(zhǎng)，應(yīng)屬于“舜”的大族群。參見(jiàn)本號(hào)內(nèi)《楊牧青：堯王行跡考》一文）考古發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址時(shí)間為前2300年至前1900年。唐堯/陶寺的區(qū)域在西周時(shí)屬于唐、晉之地，即史載：姬虞封唐，再稱晉侯。
《史記·晉世家》：晉唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王與叔虞母會(huì)時(shí)，夢(mèng)天謂武王曰：“余命女生子，名虞，余與之唐。”及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為珪以與叔虞，曰：“以此封若?！笔坟蛘?qǐng)擇日立叔虞。成王曰：“吾與之戲耳。”史佚曰：“天子無(wú)戲言。言則史書之，禮成之，樂(lè)歌之?！庇谑撬旆馐逵萦谔啤Ｌ圃诤?、汾之東，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。唐叔子燮，是為晉侯……自唐叔至靖侯五世，無(wú)其年數(shù)。
由是，也明白史料記載：西周早期為什么要在唐、晉之地初封“楊邑”（唐叔虞次子楊杼封于楊），西周晚期再為“楊侯”（周宣王封其子尚父為楊侯，建立楊國(guó)），春秋時(shí)期晉武公子伯僑封于“楊”，此為史稱“三封楊邑”。之后，再置“楊縣”（秦始皇二十七年/前220年置楊縣，西漢屬河?xùn)|郡。）后來(lái)歷經(jīng)兩漢至隋代。
隋末李氏興兵因隋朝楊氏王朝之故，將“楊縣”改為“洪洞”之名（楊縣，隋初屬晉州，大業(yè)三年/607年屬臨汾郡，隋恭帝義寧元年/617年，被隋王朝所封的“唐王”李淵、李世民父子推翻僅用了7個(gè)月年號(hào)的隋恭帝楊侑王朝，上追唐堯，又承王封，故國(guó)以“唐”為立）。
同時(shí)，也能明白：宋時(shí)楊家將府邸為什么叫"天波楊府"以及楊令公（楊業(yè)）出生的地方叫“神木”（古名“麟州”）和宋、楊、趙三者之間為什么能夠演義出那么一段可歌可泣的楊家將故事的原因，而且演義中“大破天門陣”時(shí)又是穆桂英要使用“降龍木”之故了。因?yàn)閺?quot;昜"到"楊"、從“堯”到“唐”、“晉”以及從“宋”到“趙”都與"天文官"有關(guān)系。從符號(hào)到圖紋，再到文字，中華文化的血脈萬(wàn)年以來(lái)從未中斷，華夏人的智慧在這些古文字已有所明證！見(jiàn)下圖：
甲骨文看，“昜”字，是一個(gè)由日、丅組合的表意字，日，明顯的表意太陽(yáng)；丅，為示、為祖，表意恭敬上天之義。到了西周金文時(shí)，“昜”表意形符象日影下垂下照之義，并開(kāi)始增加了“木”字形符，為進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)字的本義是什么。上囗下丅的“昜”字是另一種寫法，表義是在“壇城”上的意思。
古人造字、古人命名都是“參天鑒地”的，不會(huì)按著“宗教神學(xué)觀念”胡日鬼的，中國(guó)人的先祖是很聰明智慧的，是懂科學(xué)的，是符合自然法則的，是明白天、人、地、時(shí)、空“五位一體”的宇宙法則的。
我在創(chuàng)作<古楊侯國(guó)>時(shí)此"楊"字時(shí)，以甲骨文意象為先入，兼顧甲骨、金文形體且又表明"楊姓"，故作了“木+昜”的組合形體書寫。今，訖望海內(nèi)外六千萬(wàn)楊氏兒女明正如示如悉！
上圖：書法“楊”字，楊氏家人遍及海內(nèi)外，家業(yè)興旺，人脈廣博，為中華民族發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。丙申楊牧青書。
上圖：《楊?yuàn)爥亍枫懳摹皸願(yuàn)犠餍啧穳赜缹氂谩?。該器?993年9月開(kāi)始在曲村-天馬晉侯墓地發(fā)掘出土，曲沃北趙村晉侯墓地64號(hào)墓為晉穆侯及其二夫人合葬墓，位于曲沃喬山南麓10公里開(kāi)外的山前地帶?！稐?yuàn)爥亍返某鐾?，補(bǔ)上了典籍未記載楊國(guó)歷史的缺失，堪稱重大發(fā)現(xiàn)。這一組墓地的發(fā)掘，也成為1993年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
古楊侯國(guó)，是黃帝25子12姓之一姬姓的一個(gè)封國(guó)，在今山西洪洞縣（涉及臨汾、浮山一帶。）唐堯、虞舜、夏禹、商朝、西周初期一直存在，后來(lái)被晉國(guó)所滅?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也?！?br>史籍上對(duì)西周、東周時(shí)中國(guó)存在的諸侯國(guó)有一次比較全面的記載，在《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》中，史伯對(duì)周宣王之弟鄭桓公友說(shuō)：“當(dāng)成周者，南有荊、蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛(wèi)、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒?！痹谶@諸多國(guó)家中，“楊國(guó)”一直被史學(xué)家認(rèn)為在山西的洪洞縣境，今天我們稱之為<古楊侯國(guó)>，是“楊姓”主要的起源處。西周時(shí)期的青銅器《多友鼎》《四十二年逑鼎》《楊?yuàn)爥亍范加杏涊d。
其中，1980年，陜西長(zhǎng)安縣斗門鎮(zhèn)下泉村村民在河邊挖沙時(shí)挖出了一件國(guó)之重寶《多友鼎》，該鼎279個(gè)字的銘文記述：某年十月，獫狁大規(guī)模侵犯西周境內(nèi)，大片土地被侵占，威脅到京師的安全。于是周王令武公派遣“多友”率兵抵御，雙方激戰(zhàn)半個(gè)月，在采阝、龔、世、楊冢等地多次大戰(zhàn)，殺敵350余人，俘獲23人，繳獲戰(zhàn)車127輛，將獫狁逐出周境內(nèi)，并救回了被俘虜?shù)闹苋?。武公將多友的?zhàn)績(jī)轉(zhuǎn)告給了周王，于是周王賞賜給多友包括青銅在內(nèi)的若干財(cái)物，為了感謝周王，也是為了紀(jì)念這次勝利，多友便把周王賞賜給他的銅器鑄造成鼎，作為宴請(qǐng)賓朋好友的器具?！抖嘤讯Α窙](méi)有具體年代，通過(guò)研究得知，此事發(fā)生在周宣王的父親周厲王時(shí)。
一一記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中。 查看更多
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